彦的《周易》读书笔记
本帖最后由 彦 于 2020-3-7 18:24 编辑道德经》被称之为万经之王，《周易》被称为群经之首，是传统经典中最伟大的作品之一，要想做真的华夏子孙，这本书是一定要读的。
作为第一单元阅读，追加进来的最后一部经典，按照如下计划完成首读：
一、任务阶段
本轮阅读，旨在理解周易64卦所描述的场景主题及其德性原则
第一阶段：用四个星期一个月时间完成准备任务
1-4周阅读《周易入门》，理解阴阳八卦、六十四卦的来源和相互关系
第二阶段阅读《周易》，每周两卦。
本轮阅读重点：精读卦辞，以卦辞为主线，初步理解每一卦所描述的场景性质及其主要德性原则。对爻辞和传，做泛读以帮助理解卦辞。
二、分享纲要（格式）
第一阶段（4周）分享格式
《周易入门》阅读阶段（4周）
推荐书目：张善文《周易入门》华东师范大学出版社
每周阅读1/3左右，总结本周学习到的，对阅读《周易》有帮助的内容，第四周总结自己准备使用的阅读方法
第二阶段分享格式（36周）：
推荐导读书目：万卷出版公司 何喜明整理《周易》
1、正字查字并翻译卦辞
2、背诵两卦卦爻辞、卦符，和熟读本卦所有传文
3、提取各卦的德性原则
4、与运用相关的心得
最后两周总结
三、督学方式与规则
1、3月2日开始，用10个月（40周）时间，节假日不休。
2、阅读方式，自主阅读为主，辅之以我的读书心得分享。
3、参加者需要按照指定进度和分享要求完成分享作业（周为单位）和群内讨论，未完成作业或参加讨论者，按规则考核（每人交纳保证金每周20元*40周=800元）。关于考核，你需要事先知道的是，3次不按要求完成论坛分享和/或内讨论，便取消继续参加的资格并扣除全部保证金不退还。
4、组织过程中需要投入些精力，所以每人收吵人口水钱每周10元，共计400元。
四、报名
在本贴后跟帖回答下面三个问题：
1、我是谁？
2、我为啥要参加《周易》读书活动？
3、我所理解的这一轮阅读方式。
4、我能不能保证10个月坚持按标准完成分享？ 本帖最后由 彦 于 2020-3-7 17:41 编辑
第一周 《周易入门》第一至第七章
第一至七章 内容整理
本帖最后由 彦 于 2020-3-14 22:41 编辑
第二周 《周易入门》第八--第十章
一、第八章内容整理
卦序卦名卦序依据
1、2乾坤有天地，然后万物生焉。
3屯盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。
4蒙物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也。
5需物稚不可不养也，故受之以需。需者饮食之道也。
6讼饮食必有讼，故受之以讼。
7师讼必有众起，故受之以师。师者众也。
8比众必所比，故受之以比。比者，比也。
9小畜比必有所畜，故受之以小畜。
10履物畜然后有礼，故受之以履。
11泰履而泰，然后安，故受之以泰。泰者，通也。
12否物不可以终通，故受之以否。
13同人物不可以终否，故受之以同人。。
14大有与人同者，物必归焉，故受之以大有。
15谦有大者不可以盈，故受之以谦。
16豫有大而能谦必豫。故受之以豫。
17随豫必有随，故受之以随。
18蛊以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。
19临有事而后可大，故受之以临。临者，大也。
20观物大然后可观，故受之以观。
21噬嗑可观而后有所合，故受之以噬嗑。嗑者，合也。
22贲物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。
23剥致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。
24复物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
25无妄复则不妄矣，故受之以无妄。
26大畜有无妄然后可畜，故受之以大畜。
27颐物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。
28大过不养则不可动，故受之以大过。
29坎物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。
30离陷必有所丽，故受之以离。离者，丽也。
31咸有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义有所错。
32恒夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
33遁物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
34大壮物不可以终遁，故受之以大壮。
35晋物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也。
36明夷进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。
37家人伤于外者必反于家，故受之以家人。
38睽家道穷必乖，故受之以睽。睽者，乖也。
39蹇乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。
40解物不可以终难，故受之以解。解者，缓也。
41损缓必有所失，故受之以损。
42益损而不已必益，故受之以益。
43夬益而不已必决，故受之以夬。夬也，决也。
44姤决必有所遇，故受之以姤。姤者，遇也。
45萃物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。
46升聚而上者谓之升，故受之以升。
47困升而不已必困。
48井困乎上者必反下，故受之以井。
49革井道不可不革，故受之以革。
50鼎革物者莫若鼎，故受之以鼎。
51震主器者莫若长子，故受之以震；震者动也。
52艮物不可以终动，止之，故受之以艮；艮者，止也。
53渐物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。
54归妹进必有所归，故受之以归妹。
55丰得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。
56旅穷大者必失其居，故受之以旅。
57巽旅而无所容，故受之以巽。巽者，入也。
58兑入而后说之，故受之以兑。兑者，悦也。
59涣说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。
60节物不可以终离，故受之以节。
61中孚节而信之，故受之以中孚。
62小过有其信者必行之，故受之以小过。
63既济有过物者必济，故受之以既济。
64未济物不可以穷也，故受之以未济终焉。
二、第八章卦序心得
卦序总体是以事物的发展变化为主线，在每个对应的节点受之以对应的卦，分为上经和下经两部分。上经前三十卦述及天地生万物，万物演变的进程而受之与对应的卦。下经三十四个，述及天地生男女后，人在社会中生活的演变进程，而受之与对应的卦。从这里可以体会到易经的变易特性。
另外，在接神应物中，可以将当前情景与卦序所列之节点对应，进而明白自己所处位置，前后发展变化等，以了然于心，更好的指导生活。更重要的是，当知事物在不断发展变化，心里要时时装着这个卦序轨迹，顺势而为。
本帖最后由 彦 于 2020-3-7 18:21 编辑
第一周 《周易入门》第一至第七章
第一至七章 学习方法整理
经过春节疫情的酝酿，再加上陈老师组织周易学习会的推动，我正式开始了学易之路。经过这一个多月以来的学习，对自己在学习周易方法上的一些体会整理如下。
在决定学习周易后，因各种困难，难于下手这本符号天书。经过一段时间也没认真翻开书的状态。后来老师在群里说可以提前做些准备，于是我开始翻之前买的张延生所著的《周易入门》。开始看得很头大，八卦，六十四卦，卦之间的关系好象明白了，书关了又忘记了。但还是断断续续的把卦之间的关系看完了。
在我们的读书会正式开始前几天，张善文的《周易入门》也到货了，于是快速的浏览了一下题目，也断断续续的看了一些内容，但还是开书明白，关书空白的状态。直到上周六，我决定来整理笔记——因为之前的断续阅读，我有个脉络，知道了一些内容需要背诵，于是开始整理成适合自己记忆特点的笔记以把书读簿。在整理完了前七章的内容后，我抽早上的时间将整理的内容对照笔记背诵，不会背诵的内容反复翻看，并且时不时的回到原文中反复阅读。因此对周易多了一些理解。
总结起来，学习方法上的体会如下：
一、做好准备
万事预则立，对于学易来说也一样的。准备包括几方面的准备，一是志上的准备，二是教材工具的准备，三是时间安排上的准备。
志准备：周易是一部非常重要的经典，不管是作为华夏儿女，自我提升用，建设家庭用，家庭传承用，这是一部必须读的经典，而且疫情期的各种乱象，时不待人，迎着困难也要读。
教材工具准备：在我们对周易内容一片茫然空白的情况下，一部好的教材的指引是很重要的。老师把关的张善文老师的周易入门从整体上让我们对周易有一些认识，而且这本书簿且极其简明扼要，并对周易背景介绍也很全面，在有了铺垫性大背景下学易比直接来读卦辞训诂就有感性得多。同时这也为我学习其它学科选择教材提供了一种思路，先从整体把握再着手细节深入。学习方法和分析事物上的思路也可以贯彻 整体把握，细节深入，再整体归纳的路径。
再者学习工具如电脑硬软件网络配备，对电子化工具基本的操作技能，学习文具的准备也不可少，虽然我们读了几十年书，但对于我这个混沌之人，很有必要再重提这一点的准备工作。
时间准备：既然决定干了，那得提前预留出空间时间来阅读，我的做法就是早上起床开始背诵，一边走路一边背诵，晚上回来再抽时间琢磨。
二、学习方法
一、贯彻整体把握，细节深入，整体归纳的学习方法和思想，在阅读时快慢结合，预习阶段快速浏览阅读，对内容梗要有个大致，接着再整理笔记，熟悉内容慢慢体悟；背诵与手抄结合；背诵与体悟结合。
二、重点把握卦象征意义。读经卦不能单纯用逻辑思维来推导，必得认识和体会八卦符号的象征意义，这是目前读周易最重要的认识。也是在阅读中需要一以贯之，重点下功夫的地方。去现场，直接接触，体悟卦所代表的场景的道。
以上是这周学习内容及方法的总体总结，在下周的阅读中继续运用与完善。
很用心 本帖最后由 彦 于 2020-3-14 23:02 编辑
第二周 《周易入门》第八--第十章
一、第九课内容整理
书名乾卦坤卦
卦辞乾：元，亨，利，贞。坤：元，亨，利，牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
初爻初九：潜龙勿用。初六：履霜，坚冰至。
二爻九二：见龙在田，利见大人。六二：直方大，不习无不利。
三爻九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。六三：含章可贞；或从王事，无成有终。
四爻九四：或跃在渊，无咎。六四：括囊，无咎无誉。
五爻九五：飞龙在天，利见大人。六五：黄裳，元吉。
上爻上九：亢龙有悔。上六：龙战于野，其血玄黄。
用九，用六用九，见群龙无首，吉。用六，利永贞。
彖传《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶龙，万国咸宁。《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
大象传天行健；君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
小象传潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，德施普也；终日乾乾，反复道也；或跃在渊，进无咎也；飞龙在天，大人造也；亢龙有悔，盈不可久也；用九，天德不可为首也。履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。
乾坤纯阳纯阴卦，综合起理解，则可以看到，两卦所体现的阴爻阳爻特征，爻位发展规律，刚柔变化情状，事实上是周易六十四卦的通同之例。凡我也没吃会了乾坤两卦之义，就在很大程度上掌握了进一步探讨六十四卦经义的要点。
其二，阴阳两大力量的相互作用，是宇宙间事物运动，变化，发展的源泉。
二、本章心得
不管做任何事，要纯，处在阳位，纯阳，处在阴位，纯阴；且守住纯阳，纯阴。不是知，是身体心理的操作上守。这点上很有启发。
三、本周对周易学习方法的经验和体会
本周把乾坤两卦的卦辞，彖传，大象传，小象传，文言传，卦序传，杂卦原文都读了几遍。大致了解了周易的内容，为未来的深入学习奠定了一点基础。而且越读越觉得轻松，难的感觉已经破了。第一遍不明白，静下心来，再读几遍肯定会进一步的。这点可以确信。真正的难在于想，越想头越大，越想越抵抗，越动不起来。
今天跟老公交流最近的感受，学生学不好，多是老师不会教；娃二状态不好，定是父母不会带；书读起来难，定是方法偏离了轨道。大道至简，在长篇论述中，一定有个核心，一旦变成体会，并熟练的加以运用，定是容易的。
学生学不好，怪老师不会教；当子女，怪父母没当好影响自己的前途命运；书读起来难，找各种理由逃开.......这是我以前的状态，一条死路，行不通。
不能因为没遇到好老师，就不学；不能因为父母没领好就不好好生活；不能因为读书有困难，就不读。
说一千道一万，就是吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，对自己的生活负起全面责任。这样认识以后，感觉自己是人了！
本帖最后由 彦 于 2020-3-20 15:05 编辑
第三周 《周易入门》第十一--第十三章
一、知识总结
1、太极图
天地自然之图:
圆环包裹一圈为太极；黑白回互之体，白为阳，黑为阴；阴起于南，盛于北；阳始于北，起于南。阴极生阳，阳极生阴，因此盛阳中有一黑点，盛阴中有一白点。卦与先天八卦方位相同。
周子太极图：
第一层为大圆圈，代表化生万物的最初本体。
第二层为黑白双轮图，也称水火匡廓图，右标阴静，左标阳动，黑白三圆轮廓环抱，象征太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳，一动一静，阴阳交相运行。
第三层五行交合图木火土金水
第四层又一大圆圈，右写坤道成女，乾道成男。
第五层又一大圆圈，下写万物化生。
2.周易流传经历了几个阶段
西汉：训故举大谊，阴阳侯灾变，章句守师说，十翼解经易。以丁宽，孟喜，京房，费直对后代影响最为深远。
东汉：沿承西汉的流派发展的。代表人物郑玄，荀爽，虞翻等人影响较大。
魏晋南北朝：魏王弼《易注》的出现，标志着象数易在衰减。
唐代《易》学：主流，以孔颖达《周易正义》为代表；
支注，以李鼎祚《周易集解》为代表。
宋代：图书之学，专阐儒理，以史证《易》
元明清易：在汉宋两大流派的基础上衍生的。元：程颐，朱熹
当代：象数，义理进行深入探讨，并从各个新角度解易。
3.研易方法：
1. 从源溯流：
历朝历代经传
唐李鼎祚《周易集解》；清李道平《周易集解篡疏》；王弼，韩康伯《周易正义》；朱熹《周易本义》
2.强干弱枝：源本象数，发为义理。以象数义理为主干，其它学科为枝附。
3.以传解经
4.抓住象征特色
5.掌握前代《易》例
6.注重考古资料
7.重视学科比较研究
8.吸收国外《易》学成果
二、本周心得
春天生发的新芽，总是特别能给我一种能量，放眼望去，新生嫩芽，娇嫩鲜艳，苍翠欲滴，散发出无限生命力。陪儿子出去观察春天植物的时候，斗然发现，春天里长出的植物，我注意到了几颗呢？如果不是因为儿子的作业，即使映入眼帘的这些新芽，我也难以停留超过五秒。我关注与不关注，留心与忽视否，万物均复苏亦然，大地一如既往的生养，阳光依然普照，天地四时依然运行；这样想着，似乎明白了道生而不为，为而不恃，长而不宰，天地四时运行不止的刚健，大地生生不息承载的至顺。我们学道德，学的是天地至健至柔的阴阳之气；养孩子当父母，当效法天地之心，至阴至阳生养；当孩子，当明白我们是道的孩子，不管生养我们的父母曾经如何对我们，环境如何对我们，而周行不止的道永远在滋养我们，放下对父母的怨念，去深邃的道中，广阔的天地中吸收阴阳之气，道德之光而长养生命。
三、学易方法体会
精神内守，专注于学，守很重要。每天要尽可能多的进入“无我”的体验中。让“无我”状态变成一种常态的生活背景。
本帖最后由 彦 于 2020-3-27 11:28 编辑
第四周 学习方法总结
一、本周任务：
结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法，并讨论一下下述规则的合理性（或者不合理性）
“目标是:初识《周易》义理，为象数留出接口。
正式阅读周易的安排是：
1、进度：每周两卦
2、作业要点：
（1）精读卦辞：对卦辞查字正音，背诵和准确翻译语意。
（2）熟读爻辞和传：为帮助理解卦辞，和通晓全貌印象，熟读爻辞和传的内容。
（3）结合适当练习：为协调理解象数和义理奠定基础，避免未来纯粹从理论哲学上理解周易，结合适当的练习。
（4）促进养成重要的事情日常化的习惯。
3、需要提交、检查的作业内容
（1）卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
（2）每周综合心得
（3）群讨论
4、日常组织
值周班长仍然按原来的程序开展工作，只是有了各小组组长可以配合工作。
分六个小组，由小组制定措施（组长轮流），保障每人每天至少5分钟用于阅读活动（建议在论坛上能有所显示——比如每天每人的笔记）
从周一到周六，每天有一个完整分享，并以此考核分享任务完成情况。其他人的分享不因此受到影响。”
二、论述学习方法
宗旨：放下过去种种的思想限制，习得一种新的思维方式，新的世界观，方法论。
时间地点：随时随地。
1. 内在姿态：体会了一下随时随地，是坤道，顺时，顺地。不是随口无心的随时随地，怎么样都可以的散漫；
而是一种经过理性思考下定决心顺承的至健至柔。
2. 利用空隙：主要用于背诵，复习，琢磨，写点状心得：走路时，坐车时，做饭时，中午休息时.....
3.专门时间：早上抽二十分钟左右诵读，晚上抽半个小时学习新内容，整理内容，写心得，完成任务性的作业。
谁来学：我- 从身体里体会到的主体我，非无心随口而说的我，过心交情的我，正式任命的我来学。
学什么：学《周易入门》，何喜明编写的《周易》，参照张延生《周易入门》和《周易应用》卦爻卦辞，十翼，易例，易解。
怎么学：无为而无不为
1. 体会及理解卦符，卦爻辞，卦象，方位，卦序，卦的变化规律。查字，正音，熟读易例，结合生活常理，在生活中运用来理解并运用卦义。
2. 背诵卦符，卦爻辞，卦象，方位，卦序。
3. 学习时放下杂念，进入“无为”的纯阳，纯阴状态学习。
纯阴是指顺承我是学生的这个位置，当全心全意学好，用好，以习得新的世界观方法论。
纯阳是说我守住正位，不断总结，实践，发挥刚健之力。
这样阴阳在学习这件事上合而为一体。
4.知此两者亦其式，常知其式，是谓玄德。意指体会到学习上有两种状态，一种是现场状态，一种是离场状态，知道了这两种状态，
要知常（在现场），并守住这个状态来实践学习，这个守是谓修炼习德。
三、论述学习规则
乍看这一规则，我是很抗拒的，感觉内在的节奏被打乱，而且生活中有很多的不确定性，再者成人的学习是主动的，大把年纪学习的人都有目的，完全没必要象管小学生一样规范学习的时间地点。
就此事画卦清理了混乱的思维后，再加之这两月断续的学习让我发现习易的“益”处，进而产生要学好易，深入理解易的正欲后，决定好生用功。被外部吆喝鞭打变成内在自觉主动的学习动力。再回看规则，规则不就是一剂推动上道之药。当关注力在被灌药的不适及药味苦的时候，被卡住并做出应急反应是"正常的，合理的"；而退一步，看到被灌药的缘由以及药效对自身，家庭，工作，生活，甚至于社会将带来的正向建设性的影响时，反应会与之前大相径庭也属“正常合理”。“守”规则又“不守”规则，这样一折腾，心也安了。
现在想来易经学习日常化仅是这轮“扫盲”学习班效果的保证，真要透彻易经，进入“高级”段位，所要下的硬功夫，所要用的心力远远超过完成上述规则所运用的心力。不过每日分享学习成果，并在论坛打卡；每周每小组完成完整分享，以促成完整思考及讨论，并对所有成员产生内在的一些搅动和行动，对改造我们的思想有建设性的推动作用，顺坤道，守乾道，凡事导向吉利的，咱们做！
本帖最后由 彦 于 2020-3-23 16:18 编辑
外：根：学好易经，用好易好. 阳
本：重要事情日常化 阳
末：读书组织形式调整，每日提前作业，每周值班阳
内：根：每日化的任务使我感到受限制及逼迫阴
本：本能抵抗阳
末：压着怒火在群头说话，压着怒火在看群规并调整行为 阳
天风姤卦，天下吹着和风，无物不遇，喻示相遇情状。全卦提示事物之间阴阳合遇的规律，并极力否定不正当，不合理的求遇之道。
风天小畜：和风飘行天上，微畜未发，故喻示小有畜聚的情景。全卦提示事物发展过程中小畜大，阴畜阳的道理，反映了特定条件下
阴阳力量制约与被制约的某方面规律。
存疑：内外划分： 现在是按照事情发展的顺序在画，先有组织形式调节（外部情景）再有内心反应（内部反应）而确定的内外；故外在上，内在下。 天风姤
按事物发展顺序，初期应该在下卦，发展变化后的形势往高位爻，因此起于组织形式调整（前，在下，内卦），引起内心反应（后，在上，外卦）
（风天小畜）
比较了两卦的卦辞，感觉风天小畜卦制约与被制约更相符事实。
根本末：疑问是为什么是根本末来判断一卦下中上：事物从根往本发展，再由本往末发展，符合规律。就犹如先生一，再生二，再生三，越外越细末。
本帖最后由 彦 于 2020-4-4 18:26 编辑
第五周第一卦 乾卦第二卦 坤卦
一、卦爻辞原文
乾 元亨利贞
qian yuan heng li zhen乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。坤 元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。
kun yuan heng li pin ma zhi zhen. jun zi you you wang。zhu li。xi nan de peng。dong bei sang peng. an zhen ji。坤卦，象征地。具有伟大的，元始亨通的德性，象雌马一样守持正固是最有利的。君子有所往求，如果遇事争先居首则会迷失方向，如果跟随有德之人后，就会找到主人。往西南方向可获得可观收获，往东北方向将受到损失。卜问是否平安，结果是吉祥。
二、卦辞查字正音
乾：乞，既是声旁也是形旁，是“气”的变形，表示蒸汽。乾，籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129528032.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129298472.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129203369.png（“朝”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129629861.png的省略，表示日出）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129893419.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129151601.png（火，炎热）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129893419.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129149767.png（气，蒸汽），表示烈日里水汽蒸发。有的籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308111853467924.gif误将“气”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129149767.png写成“乞”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015129868477.png。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308112303585290.gif将籀文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308111937666405.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308112351864557.gif。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308112601416096.gif将篆文字形中的“朝”http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308112351864557.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/3/8/20200308112632240053.gif。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。
元：甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335540200.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335224741.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335228818.png（二，即“上”）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335719160.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335248570.png（人，世人），表示人之上的混沌太空。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335263443.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335913636.png承续甲骨文字形。造字本义：名词，天地之始，混沌太初。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335631193.png将篆文字形中的“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335609196.png写成“儿”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015335711109.png。在古籍中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。
亨：“享”与“亨”本同源，后转注成两个不同的字。享，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758799222.png像祭祖的庙宇。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758808215.png、http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758567535.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758655390.png基本承续甲骨文字形。有的篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758874948.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758204337.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758486435.png（庙宇）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758701190.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758347582.png（倒写的“向”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758215743.png，表示阴间），强调贡奉给阴间祖先受用。造字本义：动词，在祖庙摆放祭品供神灵祖先受用。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758618750.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758486435.png简化成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758730022.png，将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758347582.png简化成“了”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105758744677.png。
利：甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407216231.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407473382.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407632290.png（禾，庄稼）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407250777.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407467104.png（刀），像是用刀收割庄稼http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407632290.png，镰刀http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407467104.png与庄稼http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407632290.png之间的两点http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407161592.png，表示振落的庄稼籽实。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407223765.png省去两点。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407916077.png承续甲骨文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407216231.png。有的金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407670361.png承续甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407223765.png字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407784650.png承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407146981.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407962937.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407530954.png，将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407992981.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023407719459.png。
贞：“貞”是“偵”的本字。貞，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810525637.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810188349.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810463222.png（卜，神杖）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810574102.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810119370.png（鼎，祭祀的神器），表示用神鼎占卜。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810610961.png假借“鼎”代替“貞”。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810405907.png基本承续甲骨文字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810322924.png误将金文字形中的“鼎”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810220756.png写成“貝”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810911801.png。造字本义：动词，在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810536423.png继承篆文字。《汉字简化方案》中的简体楷书“贞”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810784053.png，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810558209.png简化成“贝”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105810578769.png。当“貞”的“察看神迹”本义消失后，篆文再加“人”另造“偵”代替。
坤：申，既是声旁也是形旁，是“神”的本字。坤，篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205619506.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205256728.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205397339.png（土，大地）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205796997.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205984431.png（申，神），表示地神。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205933632.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205984431.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101020205143436.png。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。
牝：匕，既是声旁也是形旁，是“妣”的省略，表示女性，通常指生育过的妇女。牝，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029318547.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029215046.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029104408.png（匕，“妣”，女性）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029944161.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029279269.png（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029986609.png；“匕牛”为母牛http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029318547.png；“匕虎”为母虎http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029564837.png。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029185524.png承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029349986.png将篆文字形中的“牛”http://www.vividict.com/Upload/2020/3/10/20200310043520302379.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029824044.png，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029268931.png将篆文字形中的“匕”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029566699.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022029498108.png。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”。
马：馬，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608592171.png是长脸、大眼、鬃毛飞扬、长尾有蹄的动物形象。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608900744.png用大眼http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608697235.png借代口、眼、耳构成的头部http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608996911.png。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608905684.png简化字形，将甲骨文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608900744.png中的大眼http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608697235.png与鬃毛http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608338775.png的形象http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608452945.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608791621.png，将足http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608229542.png与尾http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608474286.png的形象http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608364513.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608667623.png。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608342986.png承续金文字形。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608172262.png将甲骨文字形中的马头、马足变形成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608840952.png，同时强调马鬃形象http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608247752.png。造字本义：名词，善跑的力畜。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608603605.png将篆文字形中侧视的两只马蹄与马尾http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608709349.png写成“四点底”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608965306.png加折笔http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608829704.png的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608467267.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“马”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608143298.png，依据草书字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608114617.png将正体楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023608548748.png进行整体简化，将“四点底”简化成一横。
之：之，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152205362.png是指事字，在“止”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152488630.png（脚）下面加一横指事符号http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152102750.png，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152151440.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152958261.png承续甲骨文字形。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152173792.png严重变形。楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111152911924.png承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
君：“尹”是“君”的本字。君，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401597427.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401194014.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401743606.png（手执权杖）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401315360.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401911978.png（口，命令），表示握权执政，管理事务。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401567237.png将甲骨文字形中的手和权杖http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401743606.png连写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401886858.png。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401362317.png承续金文字形。造字本义：动词，发号施令，执政治国。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401410955.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401466863.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023401683494.png。古人称开创缔枝为巢时代的首领为“帝”；称手持特大战斧的首领为“王”；称文治天下的智慧首领为“君”；称头戴金冠的至上王者为“皇”。
子：子，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031711815.png像一幅幼儿的线描，画出了幼儿的脑袋http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031227535.png、头发http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031743175.png、两脚http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031916783.png。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031594304.png简化字形，像幼儿两脚被裹在襁褓里，露出脑袋http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031219562.png，挥动两臂http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031600296.png。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031949887.png承续甲骨文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031594304.png。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031291148.png综合甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031711815.png和甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031935175.png的字形。有的籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031620622.png像坐在凳子http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031486661.png上的小孩http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031887501.png，挥动着两手http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031713061.png。造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031570888.png淡化了篆文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031695628.png中襁褓婴儿的两手形象。“私”即“厶”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031667964.png，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031130851.png是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031695628.png是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031261128.png是顶天立地的成年人；“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105031902745.png是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631281572.png是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631870139.png再加“肉”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631156015.png另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631363668.png承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631393533.png将篆文字形中的“又”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631291209.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023631314781.png。
攸：又，既是声旁也是形旁，表示抓持。攸，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939963323.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939728465.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939602316.png（人，老者）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939105945.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939482572.png（木棍，手杖）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939105945.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939798533.png（又，抓），表示老人拄杖而行。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939670103.png将甲骨文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939602316.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939654665.png，将甲骨文字形中的棍杖http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939482572.png写成“卜”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939872663.png。有的金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939431410.png加“水”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939507889.png（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939766237.png误将金文字形中的“水”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939507889.png写成一竖http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939261793.png。简体篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939550754.png省去金文字形中的“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939790232.png，突出了“水”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939856256.png。造字本义：动词，老人拄杖慢行。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939889344.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939773610.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101023939393201.png。当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，篆文再加“心”另造“悠”代替。
往：“㞷”是“往”的本字。王，既是声旁也是形旁，表示至高无上的统治者，贤明之君。往，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075744903771.gifhttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053553234.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075816329620.gif（之，前行、投奔）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053106755.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075805704181.gif（王，贤君），表示投奔贤君。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075837801501.gif将“王”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075805704181.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075910688367.gif。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075935653091.gif将甲骨文字形中的“止”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075816329620.gif简写成类似“屮”形的http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228080225212614.gif。有的金文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228075951485493.gif将“王”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228080333791099.gif写成http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228080319640506.gif。当“㞷”成为单纯字件后，金文http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228080353592918.gif再加“彳”http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228080405967719.gif（前行）另造“往”代替，表示朝某地“前行投奔”。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053615357.png承续金文字形。造字本义：动词，一心一意投奔贤明之君，归附安乐之国。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053758406.png误将篆文字形中由“止”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053230935.png与“王”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053890203.png合写的“㞷”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053277794.png简写成“主”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111053800462.png。古籍多以“往”代替“㞷”。时间逝去为“往”；远古时代为“昔”。
先：“先”是“兟”的本字。千，既是声旁也是形旁，是“迁”的本字，表示移动。先，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128355094.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128263065.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128596674.png（之，即“趾”，借代腿脚）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128370204.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128427827.png（人，是“千”的省略，亦即“迁”的省略，移动），表示抢在他人之前到达。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128918239.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128293248.png承续甲骨文字形。造字本义：动词，抢在他人之前到达。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128365909.png将篆文字形中的“之”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128136228.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128589016.png，将篆文字形中的“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128512674.png写成“儿”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111128456593.png。古籍多以“先”代替“兟”。
迷：米，既是声旁也是形旁，是“眯”的省略，表示看不清。迷，侯马盟书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040580887.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040847902.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040695137.png（辵，行进）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040764947.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040844744.png（米，“眯”的省略，半睁眼睛，看不清）。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040194586.png承续金文字形。造字本义：动词，辨不清前进的方向。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040128931.png将篆文字形中的“辵”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040927798.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040895962.png，将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111040579329.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111041153514.png。
后：“司”与“后”本同源，后分化。口，既是声旁也是形旁，表示嘴巴，发音、说话的器官。后，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822929950.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822833846.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822880752.png（卜，权杖）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822122224.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822124534.png（口，嘴巴，借代号令、命令），表示发号施令的最高权力者。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822266207.png将甲骨文字形中的写成。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822697620.png承续金文字形。卜辞中有的甲骨文以“毓”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822354943.png代“后”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822929950.png，表示生育能力强的妇女。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822546111.png将“后”成“反司”，以区别于一般意义上的掌权者“司”。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822987091.png、http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822461281.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822681413.png承续甲骨文字形。造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022822526710.png继承篆文字形。在生殖崇拜的母系时代，社会最高权力者为智慧而生殖力强的妇女“后”；进入父系社会后，最高权力掌握在能征善战的男性手里，“后”的地位由女王下降为第一女性。
得：得，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836957414.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836359904.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836699801.png（手，拾）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836929251.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836378452.png（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836461451.png加“彳”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836135386.png（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836112131.png承续繁体甲骨文字形。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836775386.png承续简体甲骨文字形。有的篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836675991.png加“彳”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836945172.png，同时误将籀文字形中的的“贝”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836244183.png写成“见”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836499763.png。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836567423.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836945172.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836158708.png，将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836786586.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105836802651.png。远行拾获海贝为“得”；远行深山采集有所收获为“遂”
主：“主”是“柱”的本字。主，甲骨文 （较小的方榫 插在较大的方孔 中） （木，房柱），表示凿出了方孔、可以榫接横梁的房柱。有的甲骨文 将方孔方榫的 简化成 。有的甲骨文 则将“木” 省略成 。金文 误将简体甲骨文字形中表示“木”的 写成“土” ，导致“木”形消失。金文异体字 另造会义字，表示造屋 （“宀”）的柱梁 （“才”）。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。隶书 将篆文字形中的 简写成“王” ，导致“柱”形消失。当“主”的“房柱”本义消失后，篆文再加“木”另造“柱”代替。
西： 甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745692685.png是象形字，字形像用绳带缠绕http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745712581.png的、装行李的囊袋http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745991486.png。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745106332.png将缠绕的绳带http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745712581.png简化成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745331111.png。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745486064.png承续甲骨文字形。有的金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745732230.png画出了袋子的提手http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745401375.png。籀文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745305310.png承续金文字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745285516.png将籀文字形中表示袋子提手的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745243648.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745917926.png。造字本义：名词，古代女性装行李的囊袋。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745680995.png承续金文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745486064.png。有的隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745226414.png严重变形，将籀文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745305310.png中表示提手的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745243648.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745894024.png，将籀文字形中表示囊袋形状的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745300769.png写成“目”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745806030.png。古人称男子肩扛的行囊为“东”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745755586.png，称女子手提的行囊为“西”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105745166552.png。
南：“南”是“喃”的本字；而“諵”是“喃”的异体字。凡，既是声旁也是形旁，是简体甲骨文字形对“舟”的误写。南，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121885494.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121543631.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121547260.png（像系挂的绳结http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121473893.png）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121162008.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121229637.png（舟，木船），表示用于水上祭祀、系吊于舟中的小鼓。繁体甲骨文“喃”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121103962.png加“口”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121704762.png（说唱），强调水上祭祀时以小鼓伴奏的说、唱、颂、念。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121629111.png误将“舟”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121229637.png简化成“凡”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121831121.png，并以“凡”兼作声旁。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121550817.png将舟形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121229637.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121909572.png。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121979055.png在甲骨文字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121735042.png基础上加“卜”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121355860.png（棍棒、鼓槌），写成混合结构，表示用鼓槌敲击舟鼓。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121545908.png将金文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121735042.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121706025.png，导致“凡”形（“舟”形）消失。造字本义：名词，远古时代流行于闽越水域的船上吊鼓，祭祀时用来伴奏巫师的说、唱、颂、念。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121973070.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121706025.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121986163.png，将篆文字形中的绳结形状“屮”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121939167.png简化成“十”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105121462522.png，绳结形状消失。
朋：朋，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106107072.png像两串玉串http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106859159.png系在同一根绳子http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106976823.png上，形成更大的一挂玉串。古代货币单位，以五贝为一系，两系为一朋。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106832252.png承续甲骨文字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106289003.png以同音的象形字“鹏”代替两串玉的“朋”，以并列的羽毛http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106168817.png强调并列含义。造字本义：系在一起的两挂玉串。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106154471.png在篆文在篆文字形基础上有所变形，将篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106289003.png简化成两个“月”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106854109.png。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106108367.png将篆文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106854109.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103111106470208.png。古籍中多以“朋”代替“倗”。
东：東，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744810139.png是象形字典，字形像在包囊http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744930113.png上纵横交叉地捆绑http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744690306.png，与“束”（包囊）是同源字。古人将行李用一块布包扎在一根便于肩扛的木棍上，成为“橐”。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744466809.png简化绑带形象，将交叉捆绑的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744690306.png简化成一横指事符号http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744965651.png。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744836685.png像大的包囊http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744101029.png里装着小包囊http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744879810.png。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744237668.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744229815.png承续甲骨文字形。造字本义：名词，古人出门远行时携带的、用布和木棍包扎成的行囊。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744134699.png将篆文字形中的“木”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744476474.png简化成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744895353.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744486111.png”，利用草书字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744323520.png进行整体简化。古人称男子肩扛的行囊为“東”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744810139.png，称女子手提的行囊为“西”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105744214952.png。
北：“北”是“背”的本字。北，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807334745.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015130202722.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807664140.png（方向朝左的人）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101015130130364.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807855503.png（方向朝右的人），表示两个人朝相反的方向站立。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807528447.png、篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807647510.png承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人相逆反，相违背。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807326806.png将篆文字形中方向朝左的“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807478370.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807162935.png，将篆文字形中方向朝右的“人”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807960629.png写成“匕”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105807378323.png。当“北”的“相背”本义消失后，篆文再加“月”（肉，身体）另造“背”代替。由于古代天子上朝时面朝南方，因此称背所朝的方向为“北”。
丧：桑，既是声旁也是形旁，表示养蚕的树。丧，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627634184.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627586045.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627229933.png（桑，养蚕的树）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627606009.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627953694.png（众多“口”），表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义：动词，满树蚕虫将桑树的叶子吃光。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627657040.png有所变形，将甲骨文字形中“桑”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627229933.png形写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627988843.png，同时加“亡”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627563468.png，强调“消失”的含义。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627809729.png误将金文字形中的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627988843.png写成“犬”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627697739.png，“桑”形消失。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627801691.png进一步变形，将篆文字形中的“犬”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627697739.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627782339.png；将篆文字形中的“亡”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022627807024.png写成“衣字底”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022628835311.png。《汉字简化方案》中的简体楷书“丧”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022628878064.png，依据草书字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022628196553.png，将正体楷书字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022628442571.png中的两个“口”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022628233609.png简化成两点http://www.vividict.com/Upload/2020/1/1/20200101022628947312.png。
安：安，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811177229.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811450346.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811879336.png（宀，新房）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811278453.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811355140.png（女，新娘），表示新房中有新娘。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811809217.png将“女”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811355140.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811110624.png，表示别亲远嫁的女子http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811356756.png忧伤落泪http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811213676.png。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811522623.png承续甲骨文字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811770430.png将金文字形中的“女”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811568223.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811146072.png。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811671696.png将篆文字形中的“宀”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811684677.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811784350.png，将篆文字形中的“女”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811146072.png写成http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105811206685.png。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。
吉： 圭，既是声旁也是形旁，表示上古帝王或诸侯在隆重仪式上使用的玉牌礼器，刻有祥瑞图案或祝福文字。吉，甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759683506.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759322507.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759519725.png（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759870839.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759534552.png（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759937869.png误将上尖下窄、便于持握的圭形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759519725.png，写成两个形似“士”字http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759594233.png的字形http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759789069.png。有的甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759106773.png误将http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759789069.png写成不知所云的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759948082.png。简体甲骨文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759589693.png将两个形似“士”的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759789069.png写成明确的两个“士”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759623999.png，并将两个“士”的http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759623999.png省略成一个“士”http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759404313.png。金文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759780983.png承续甲骨文字形。篆文http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759774480.png承续金文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。隶书http://www.vividict.com/Upload/2020/2/28/20200228014646764574.gif承续篆文字形。附 “吉”字形演变的分解线索：http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759683506.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759937869.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759106773.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759589693.png； http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759519725.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759789069.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759623999.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759827855.png； http://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759344903.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759594233.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759733023.pnghttp://www.vividict.com/Upload/2020/1/3/20200103105759512879.png。
三、每日运用
1、3 月30日
上班走路背诵5遍卦序歌。借助扳十个手指记忆卦序
2、3 月31日
上班走路途中读坤卦全文一遍。
今日体会：
体会到亲，跟天地亲，跟经典亲，跟祖宗亲，跟自然亲，跟父母亲，跟先生亲，跟儿子亲，跟“要处理的事”亲........
用“亲”的状态去了解所亲之人之物之事的道，规律。
3、4月1日
早上乾坤二卦各朗读一遍
4、4月2日
读经路子歪了，不是做学问，做研究，背诵，查字，正音，写心得，做分享，只是手段，促进把道德易经装在心里，天天磨，天天用。
5、4月3日
阴柔顺承，刚健阳刚，亢龙，这三个的内在姿态能清晰辨识出来了。
坤心安，顺势，内在稳定，神在，蓄养
刚健阳刚，心安，有力量，生发
亢龙，吃了兴奋剂的各种情绪表演，炸弹。
对不起儿子......
6、4月4日
网上买的两桶油到货了，儿子和我下楼去收货，外婆也跟随一起去。货很重，儿子抱着略显吃力，以前这种情况我总是会冲上去帮助他。他总是拒绝，然后自己硬抱着跑。现在我懂了儿子的心思，儿子在体验我能行的感觉，作为母亲，我需要的是在这个地方懂儿子，然后适时点赞拥抱就可以了。
前后两种状态就是一阳一阴。我担心儿子受累了，根本不顾及儿子的感受，直接冲上去，亢阳。
后者我看到儿子这个行为背后有更深层次的东西，顺应儿子此时正在进行体验的感受，是谓阴。儿子抱着东西飞奔，是纯阳。
前者亢阳搅动纯阳，是杀；后者阴阳相和，是生。阴阳真的如此简易，却是不易啊。妙哉
四、本周综合心得
周四分享昨天下班走在路上，走完家附近熟悉的红绿灯，对婆子妈瘫痪之后先生家发生的一系列事情有了新的领悟。2000年过完春节婆子妈瘫痪住院，时年婆子妈53岁。家庭遭遇这样的大变故，现在想来公公当时知道婆子妈病不能治好后人蒙了。公公，先生四兄妹，我和大嫂各怀心思。公公先是雄心勃勃要把婆子妈病治好，可出院不久因为饮食习惯又经历了一次病情的反复，大家心知肚明是不可能治好了，公公想必面对这个打击失神了。另一方面，四兄妹看到母亲起居困难，定是心痛的，只是先生家四兄妹不善言语表达，生活还是照旧。我也有小心思，那时和先生恋爱不久，再加之我们的感情一开始就遭遇家庭阻拦，最根本之处还是在于我年轻不知事，看到婆子妈病成这样，想到未来的生活也不知如何应对，也不知面对这种情况该如何处理合适，多是闷着，不吭声。更多的是对未来的生活担忧。嫂子的反应就比我强烈多了，情绪反复也很大。大家心里不舒服，疙疙瘩瘩，一触即发，不久公公和嫂子吵了架，从嫂子家搬了出去住亲戚家。正式拉开家庭分裂的第一步。围绕婆婆的病，后来就发展出了很多很强烈的冲突，哥嫂夫妻，我和先生，公公和嫂子，公公离家出走…….虽然最终家庭还在，但每个人内心都遭遇很大的创伤，说人间地狱也不算太不贴切。 昨天就那么一瞬间，象开了一道天光，我幡然发现，婆子妈这个问题解决的方法很容易——全家人齐心协力，照顾生病的一个妈，这是啥难事啊。举全家之力，还照顾不好一个妈，每个人在位，婆子妈这点事叫啥事。难就难在心不齐，不在位，公公失神不在位，嫂子和我不在坤位，哥哥和先生对我们的不在位是暴跳如雷，盛气凌人。 问自己，我在家庭中处在什么样的位置是合道的，错过当年纯阴纯阳无尘无染给先生支持。现在的我能做什么？而乾坤两卦给出了答案：纯阳纯阴。守在妻位，守在媳妇位，守在金位，守在母位为纯阳，顺天时顺人势为纯阴。现在最该做的是跟先生道歉，“那时是我错了，不管发生什么，我都该和你一起照顾妈”；最该做的就是守住位置，我是家的主人，承载家庭，养厚坤德。 写到这明白了，家庭是养德的地方。我们在家庭中生，在家庭中长，在家庭中死。乱板的人没好下场。
本周心得这周最重要的收获是能辨识出阴阳，体会到了纯阴纯阳，亢龙的状态并知道了三者的区别。阴：顺承内敛 蓄养厚德载物阳：刚健外发生发自强不息对于群讨论有了新的认识，不是机械的爬楼，是要在爬楼中去辨识阴阳，在爬楼中加深对易经基本概念及运用的深刻领悟。易经装心里了，每日分享就是随手拈来的事
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