红梅的《周易》读书笔记
本帖最后由 xiaomeng160824 于 2020-3-22 00:12 编辑20200229
哎呀，竟然要读《周易》了。
2月的最后一天。
从“逻辑”上是挺顺畅的：从道德经(黄帝阴符经)——素书——本经一路下来，我们经历了对天道的清晰的朦胧认识，建立了要宗天道的意识——浏览了天道之下的人文世道——钻进人心参观一番发现德为人之大——再寻德迹。
老梦@所有人
周易要开工了，希望咬咬牙，把第一单元最后一部经典读完。以后别人说起，你也可以在心里说，我是读过周易的。
第一周读书内容：20200302-2020308
第一本书《周易入门》读到第七章结束（本月重点内容） 76页。
八卦的卦象要记得住+名字要记得（第一周大概要完成这两个硬任务）
可以看看曾仕强的这个视频作参考：（虽然我认为他并不通透，但做个引导还是可以的）
https://v.youku.com/v_show/id_XMjY0Njc3ODQ2NA==.html?spm=a2h1n.8251843.playList.5~5~A&f=49245988&o=1
注：
我们这一轮阅读，主要读文字，还不是全部文字。但更重要的是卦象。
所以没事儿的时候，可以看着或者想着卦象发呆。
为啥能算
所谓占卜
对卦象多发呆，有助于理解这个
用逻辑是接不通这个通道的
意思是说，只有吃透了卦象，八卦
那时候算不算的就小菜了
20200302
陈刚:
第一周，阅读《周易入门》第1~7章，目的在于熟悉八卦的卦象、卦名和常用意义
已经完成了的不用着急往前跑，还是请在八卦上下功夫。
但也请不要偷懒，把以前用了的精力，在这个星期耍回去
周易的学习，要努力避免常用的思维方式——表征性思维。易经是先有卦象，后有经文的。
所以已经记住了八卦卦象卦名及其常用意义的，可以盯着卦象发呆
让八卦，在心里生根开花
可以听听曾仕强关于八卦的讲座
别人的也可以
2020.03.07 xiaomeng160824 发表于 2020-3-7 22:48
2020.03.07
第一周
2020.3.7
一、本周所学内容：《周易入门》第一章---第七章。盯熟卦名卦象和常用意义。
二、读书笔记和心得：
二月的最后一天，老师把关的《周易入门》(张善文)终于到了。开始的时候，怎么也读不进去。就像老师说的，装了单向玻璃，哈哈！后来边读边画，终于有一点点感觉了。通过第一章到第七章的阅读，从背景和整体上有了一些了解。
学习方法:
要想理解它，得回到最初，用类象思维，启动志思神心德系统去理解阴阳，理解卦象符号，而卦辞和爻辞是辅助工具，借助到达卦辞爻辞所描述的那个场景可以帮助我们理解卦象本身。所以，读这本书就不能只是用逻辑，就像老师说的要回到场景中去浸泡和感受。老师在讲用自体心理学做临床时要有一个准备状态：安身立命，读周易应该也要有一个准备状态，去感，多用类象思维，而少去分析，少用表征思维。
读书笔记: 一、阴爻，阳爻，八卦
阴爻和阳爻分别用中断和相连的线条组成。古人用阴阳喻示的事物众多。
以阴爻，阳爻为基础，三叠而成八种不同的形态，是为八卦。八卦每一卦表征自然界的一种物质或者现象，同时也带有一种象征意义，比如乾之义为健，坤之义为顺，等等。
因此，不管是阴爻，阳爻，还是八卦，他们的象征意义其实非常丰富，不能静态死板的进行解读，在解读过程中要摈除心中固有的意象，还可以试图把他们放到生活场景中去对应以训练自己以类知之的认知方式。
1）乾：叠三阳，基本象征物：天。阳气上升为天，天是轻清明澈的阳气升浮而成，故以三阳相叠为“天”之象。《淮南子.天文训》说：“宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡靡为天。”特定象征意义——健。“天”运行不止，四季寒暑周转不息，故有“刚健”之义。
乾，造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。乞是“气”的变形，表示火之气，无水。乾，日字，上边十，下边十，十代表天圆地方，六合八荒。乾即太阳发散之光气，刚健中正、永不枯竭，光明于古今四方。乾，为日，为天也。
2）坤：叠三阴，基本象征物：地。“地”是重浊浑浊的阴气沉聚而成的，故以三阴相叠为“地”之象。《黄帝素问》说：积阴为地，故地者浊阴也。”
特定象征意义——顺。“地”是宽厚载物的，承受万物巨细不遗，故称它为“柔顺”之义。
坤，土在申位。申，甲骨文是象形字，字形像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。金文承续甲骨文字形。有的金文写成双手有所持的形状，一竖指事符号代表一切，表示掌控一切的天神，闪电形象消失。造字本义：名词，雨天的闪电。在十二地干中，“申”代表七月，这时天上阴气形成，它的体态任自伸展、收束。字形采用“臼”作字根，表示一切自持。
3）震：上两阴下降，下一阳上升，象征阴阳冲突，爆发为“雷”。《淮南子.地形训》说“阴阳相薄为雷”，古人认为雷是阴阳二气交相冲突而产生的，故以此形为“雷”之象。
特定象征意义——动。“雷”声奋起震动万物，故有“震动”之义。
雷是怎么产生的？下雨时，天上的云有的是正极，有的是负极。两种云碰到一起时，就会发出闪电，同时又放出很大的热量，使周围的空气受热，膨胀。瞬间被加热膨胀的空气会推挤周围的空气，引发出强烈的爆炸式震动。这就是雷声。同时春雷滚滚，声音震动万物，万物之震动，也是阳气从地底下生发。为什么是一阳在下呢？两阴在上呢？正是因为阳气初生未出而不得出，阴气太重在外（上）形成压迫之势，阳气一直要往外鼓，一个鼓一个压，而形成巨大的对撞的力量，此时有震动产生，有如雷。
4）巽：二阳升腾于一阴之上，象征“风”形地上。卦下一阴象“土”，上二阳象“风气”，《庄子》说“大块噫（动之意思）气，其名为风。”
特定象征意义——入。“风”形天下无隙不入，故有“顺入”之义。
巽，甲骨文（跪踞听命的人）（跪踞听命的人），表示两个听候命令的人。籀文（两个听候命令的人）（并，两者并列），表示两个听候命令的人相并列。顺从的样子。
5）坎：上下一阴，中蓄一阳，象征“水”以阴位表，内中却蕴藏着阳质。《说文解字》释“水”字说：“象众水并流，中有微阳之气”，《周易集解》引宋衷云：“坎，阳在中，内光明，有似于水。”
特定象征意义——陷。“水”流所至地陷生险，故有“险陷”之义。
埳，籀黑（山，山野）（臽，即“陷”），表示山野的陷坑。
水，有的甲骨文像崎岖凹凸的岩壁两边液体向下流泻飞溅的样子。造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。在甲骨文中，动态的流水一般写作纵向的或，静止或漫流的水通常写作横向的（参见“昔”、“益”）。在造字时代，水流的源头叫“泉”；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪”；众多小溪汇成的水流叫“川”；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河的叫“江”。水，平度的标准。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。
水流下来，冲出一个陷坑，之所以有这个陷坑，水冲下来的时候是有力量的，即是中有微阳之气。
6）离：上下一阳，中蓄一阴，象征物“火”以阳为表，内中缺蕴藏着阴质。《淮南子.说林训》说“火中有水”，《周易集解》引崔憬云“取卦阳在外，象火之外照也。”
特定象征意义——丽（附着）。“火”的燃烧比依附于燃料，故有“附着”之义。
火，甲骨文字形、与“山”相似，像地面上的三（多）股腾腾热焰。火，可以烧毁一切的东西。五行之中，火代表南方属性，火光熊熊气势向上。又说，火，南方之行（火星是夜晚常出现南边的行星）。火字最早不是形容火这种东西，而是指是一颗名叫心宿二的恒星，位于天蝎座，古代称为大火。古人认为火星是灾星。《诗经、豳风、七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？”这里的“七月流火”不是说七月很热天上象下火，“流火”是指火星在天空运行、运行的位置。这句话翻译过来就是：七月，火星运行，位置下降了，天变热了。七月份，天蝎座正好缓慢下沉。火星下沉，其中有阴。
7）艮，上为阳，二阴蓄其下，象征“山”上表层凝有坚石，下含丰富的湿土。《春秋说题辞》说：“阴含阳，故石凝为山”，又说：“山之为言宜也，含泽布气调五神也。”
特定象征意义——止。“山”峰屹立静止不动，故有“静止”之义。
艮，甲骨文（目，向左看的眼睛）（人，朝向右方的人），表示向身后看。艮，很，回望怒视。字形采用“匕、目”会义。匕目，犹如说目光如剑，相逼视而不相让。《易经》上说：“目光紧盯腰部的界限。”界限，止。
山，甲骨文像遥望中地平线上起伏连绵的群峰的线描，有三（众多）座峰头。造字本义：名词，起伏叠嶂的峰岭。山，宣发地气。高山宣发地气，散布四方，促生万物，有石崖而高耸。象高峰连绵之形。
地为阴，宣发地气为阳。
8）兑，上为阴，二阳蓄其下，象征“泽”外表为阴湿之所，下层却含有大量阳气。《周易集解》引宋衷云：“阴在上，令下湿，故为泽”。
特定象征意义——说（悦）。“泽”润及万物欣悦，故有“欣悦”之义。
水下有沼气。湿泽万物。
二、六十四卦 八卦两两相重而得。
三、基本条例
1、阴、阳：一阴一阳之谓道。
2、卦时：每卦各自象征某一事物、现象在特定背景中产生、发展、变化的规律。每卦六爻的变化情状，均规限在特定的“时”中反映事物发展在某一阶段的规律。
3、二体：每卦中居于下者为下卦，居于上者为上卦，上下卦合成二体、上下体，象征事物发展的两个阶段，下卦为“小成”阶段，上卦为“大成”阶段，又可象征事物所处地位的高低，所居地位的内外、远近。
4、每一卦由六爻，六爻的爻位自下到上表明事物的生长变化规律，往往体现着从低级到高级的渐次发展。其中，初位象征事物发端萌芽，义主潜藏勿用；“二”位象征事物崭露头角，义主适当进取。三位象征事物功业小成，义主慎行防凶；“四”位象征事物新进高层，义主警惧审时；五位象征事物圆满成功，义主处盛戒盈；“上”位象征事物发展终尽，义主穷极必反。
5、三才：每卦的六爻下两爻象征地，中间两爻象征人，最上两爻象征天，三者合成三才。
6、当位不当位：六爻的爻位，初三五为奇位，亦称阳位，二、四、上为偶位，亦称阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位为当位，阳爻居阴位、阴爻居阳位为不当位。当位象征事物的发展遵循正道、符合规律；不当位之爻，象征背逆正道、违反规律。
7、中：六爻所居位次，第二爻在下卦三爻的中位，第五爻在上卦三爻的中位，这两者象征事物守持中道、行为不偏。如果阴爻处二位（阴位），阳爻居无位（阳位），则是既“中”且“正”，称为中正。
8、六爻相互关系：
承：下爻紧靠上爻叫做承，就是以下承上。
乘：上爻高凌下爻叫做乘，就是以上凌下。
比：六爻之间逐爻相连并列者叫做比，两相比邻。
应：下卦三爻与上卦三爻两两交感对应，叫做应爻。对应之爻一阴一阳，可以两相交感，成为有应，如果两者俱为阴爻，或俱为阳爻，必不能交感，成为无应。
9、互卦：除初爻和上爻外，中四爻又有相连互交的卦包涵期间，成为互卦。其中二、三、四爻合为一个“下互”，三、四、五又合为一个三画卦，成为上互。
10、卦主：每卦六爻中，有为主之爻，叫做卦主。卦主有两种类型，一是成卦之主，全卦意义由此爻而起。二是主卦之主。该卦中最完美的主爻。
四、八卦的象征意义
乾 天 健 父
坤 地 顺 母
震 雷 动 长男
巽 风 入 长女
坎 水 陷 中男
离 火 附 中女
艮 山 止 少男
兑 泽 悦 少女
画起来比较有意思。 本帖最后由 xiaomeng160824 于 2020-3-14 11:18 编辑
第二周
内容：《周易入门》7-10章（第10章不用看）
2020.3.09
没有看书，看了群里的讨论。
2020.3.10
看了第10章，老师说不用看偏看，什么人呐？
2020.3.11
读了第8章，了解对64卦的相承和排序意义。
2020.3.12
重读了第8章，
2020.3.13
读第9章，没读完，只读完了“乾“卦，诵读原文2遍。
2020.3.14
读第9章“坤”卦，诵读原文2遍。
心得：
心前一直看不明白，现在居然能看进去了。虽然暂时没什么体悟，什么地方却好像开了一点儿缝，有亮光透进来。
遵从老师的建议，每天安排半个小时读书，并及时记下来……
本帖最后由 xiaomeng160824 于 2020-3-18 08:28 编辑
第三周：读11-13章
每天读，进度不要太快。
2019.03.16
第11章 太极图是怎么一回事
一、天地自然之图：
1、根据清代学者胡渭《易图明辨》的解说，图中含义有三点：
1) 圆环包裹的一圈为太极。
2）两边黑白回互之体，白为阳，黑为阴。其中阴起于南，盛于北；阳始于北，盛于南。而阳极生阴，阴极生阳，故盛阳之中有一黑点，盛阴之中有一白点。
3）黑白回互的“双鱼”体中，包涵着八卦形状：东北阳一分、阴二分，为震卦；东南阳二分、阴一分，为兑卦；南方纯阳，为乾卦；东方阳一分、阴一分，合一白点，为离卦；西南阴一分、阳二分，为巽卦；西北阴二分、阳一分，为艮卦；北方纯阴，为坤卦；西方阴一分、阳一分，合一黑点，为坎卦。
2、更进一步，把此图按八个方位用圆直径平均切割成八块，则图中所含八卦的形状更分明。“太极”原指宇宙产生之前无形无状、浑沌未分的气体。此图黑白回环之状，既备阴阳、八卦之用，已非“太极”本相，似不当名为“太极图”。杭辛齐指出：“可谓之两仪生四象，四象生八卦之图。”
二、周子太极图（北宋周敦颐所作）：
图中含义：
1、第一层，为一大圆圈，代表化生万物的最初本体，即《太极图说》第一句所讲的“无极而太极”。
2、第二层，为黑白三轮图，也称“水火匡廓图”，右标“阴静”，左标“阳动”，黑白三圈轮廓环抱，象征“太极”动而生阳，静而生阴，一动一静，阴阳交相运行。
3、第三层，为五行交合图，也称“三五至精图”，象征“阳变阴合”而生水、火、木、金、土。交系于上三轮图，象征阴以阳为根，阳以阴为根；自相联系，象征水生木、木生火、火生土、土生金、金又生水，往复循环不已，正如五气顺布、四时运行。五个小圈下，又有一小圈与金、水、火、木相连，代表阴阳二气、五行密切交合。
4、第四层，也是一个大圆圈，象征阴阳、五行之所生成者皆禀“男”、“女”气质，所以圆圈右边标“坤道成女”，左边标“乾道成男”。
5、第五层，也是一个大圆圈，象征通过以上四个程序，便化生出大自然中形态万殊的物体，所以圆圈下标有“万物化生”。
三、两者的差别：
历史上流传的“天地自然之图”与“周子太极图”，虽然都称为“太极图”，但却是两种不同的东西。
①前者广泛流传于民间，后者侧重传播于学者之间。
②前者有图无文，后者既有图形又有《图说》。
③前者在古代思想史上未产生明显的理论性影响，后者为宋明理学的重要基础理论之一。
四、两者相同之处：
两幅图均是根据《周易》中《系辞传》所谓“太极”化生出“两仪”、“四象”、“八卦”、“万物”的学说，而作出的图解式的衍申发挥。
2020.03.17
第12章《周易》学说的流传经过了五个主要阶段：
1、两汉魏晋南北朝《易》学：魏晋南北朝的《易学》，较前代有了重大的变化，魏王弼《易注》的出现与盛行，从而使承传400年的两汉“象数”《易》学逐渐衰亡。
2、唐代《易》学：主流，以孔颖达《周易正义》为代表；支流，以李鼎祚《周易集解》为代表。
3、宋代《易》学：图书之学、专阐儒理、以史证《易》。
4、元明清《易》学：大体上是在汉、宋两大流派的基础上衍申开拓的。
5、现当代《易》学：除了继承前的成果，在象数、义理两方面进行深入探讨之外，更多的学者注重于接受现当代科学理论，从各种新角度探讨《周易》。
2020.03.18
第13章 研究《周易》应当掌握的主要方法
1、从源溯流。
在明确《易》学发展史的基础上，推溯历史上最有影响的《易》学流派，归趋本源，然后博览群书。
①《易》学研究的根本对象是《周易》经传，所以首先必须熟读经传本文，明其大义，并结合考明《左传》、《国语》所记载的古筮例，以了解先秦《易》学的大体轮廓。
②研读汉魏《易》家的古注。唐代李鼎祚的《周易集解》辑存了汉魏至隋唐三十多家《易》说，主于以“象数”解《易》。清代李道平《周易集解纂疏》对此书作了较详细的疏解，是此书辅助参考读物。
③观览六朝、隋、唐各家义疏。由魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达疏的《周易正义》，代表了王弼扫象数、标玄学的一大重要《易》学流派的观点。
④参考宋、元以来各家的经说。南宋朱熹的《周易本义》是《周易》义理学的重要代表作，注解简明通俗，适合初学者研习。
2、强干弱枝。
《周易》源本象数，发为义理，所以研究《易》学必须以象数、义理为主干，此外所旁及的领域，如涉及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术及至现代科学的说法，都属于枝附。由主干而寻枝附，以决定去取。
3、以传解经。
在明确《周易》经传既相区别又想联系的基础上，应当以《易传》（即《十翼》）为解经的首要依据。《易传》的宗旨在于阐发经义，又属现存最早的先秦时期有系统的论《易》专著，则不可不视为今天探讨《周易》六十四卦经义的最重要的参考资料。
4、抓住象征特色。
应当掌握六十四卦表现哲理的特殊方式：象征。前人讲象数不离义理，叙义理不废象数，可知两者本不能截然割裂；而“角”与“理”的结合，正是《周易》卦形、卦爻辞“象征”特色的体现。
5、掌握前代《易》例。
如六爻居位特征、承乘比应关系及卦时、卦主、中正等规律，都是最基本的《易》例。明确了这些义例，有利阐发卦形符号象征中所包含的“时间”、“空间”观念以及导致事物变化、发展的特点。
6、注意有关考古资料。
7、重视多学科比较研究。
8、吸收国外《易》学研究成果。
坚持这样会不错 本帖最后由 xiaomeng160824 于 2020-3-24 11:20 编辑
陈刚:
下周任务：结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法，并讨论一下下述规则的合理性（或者不合理性）
目标是:初识《周易》义理，为象数留出接口。正式阅读周易的安排是：
1、进度：每周两卦
2、作业要点：
（1）精读卦辞：对卦辞查字正音，背诵和准确翻译语意。
（2）熟读爻辞和传：为帮助理解卦辞，和通晓全貌印象，熟读爻辞和传的内容。
（3）结合适当练习：为协调理解象数和义理奠定基础，避免未来纯粹从理论哲学上理解周易，结合适当的练习。
（4）促进养成重要的事情日常化的习惯。
3、需要提交、检查的作业内容
（1）卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
（2）每周综合心得
（3）群讨论
4、日常组织
值周班长仍然按原来的程序开展工作，只是有了各小组组长可以配合工作。
分六个小组，由小组制定措施（组长轮流），保障每人每天至少5分钟用于阅读活动（建议在论坛上能有所显示——比如每天每人的笔记）
从周一到周六，每天由一个完整分享，并以此考核分享任务完成情况。其他人的分享不因此受到影响。 原来红梅已经开始每天啃点儿了~我也做起来 本帖最后由 xiaomeng160824 于 2020-3-24 11:38 编辑
2020.3.23
和铃兰姐一组，幸福！
现在才开始来读书，以后把它放到早上。
本周任务：
结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法；并讨论一下下述规则（详见学习方法第二条）的合理性（或者不合理性）。
目标是:初识《周易》义理，为象数留出接口。
本周任务１：结合三周所得，用心整理论证自己将要使用的学习方法。
一、每天早上用功读，白天有机会反刍运用。
二、紧跟进度细细读：
1、进度：每周两卦
2、用心做作业，要点：
（1）精读卦辞：对卦辞查字正音，背诵和准确翻译语意。
（2）熟读爻辞和传：为帮助理解卦辞，和通晓全貌印象，熟读爻辞和传的内容。
（3）结合适当练习：为协调理解象数和义理奠定基础，避免未来纯粹从理论哲学上理解周易，结合适当的练习。
（4）促进养成重要的事情日常化的习惯。
3、需要提交、检查的作业内容
（1）卦辞的字音、字义和语义翻译。背诵
（2）每周综合心得
（3）群讨论
三、多读同学们的作业本。
四、注意换频道
本周任务2：讨论一下读书会新规则的合理性（或者不合理性）。
我认为合理，而且我非常需要，因为养成重要的事情日常化的习惯非常重要，这些规则有助于促进这个重要习惯的养成。
1、固定时间读书是必要的，用老师的话说：读经典是做心灵清洁的，和每天打扫卫生一样，固定时间打扫是对的。既然根本问题是德性问题，那为什么不做这个根本呢？既然是这么重要的主题，为什么要让它被挤掉呢？
在某位上，选其根，你就活在根上，选其本你就活在本上，选其末你就活在末上，就在该位获得相应根本末的属性。2、每天读也是必须的，身体各部位天天要洗，心也要天天洗。
3、一周一次分享现在感觉有点难，但是用心读书就不难。4、查字、正音、背诵和翻译就不用说了。5、练习也是要做的，读书不用岂不白读？
本帖最后由 xiaomeng160824 于 2020-3-24 11:18 编辑
2020.3.24
今天好早就醒来了，重新读张善文的《周易入门》。
人在现场，慢慢地读，发现漏了很多。重新做做笔记，有心得及时记下：
第一章 《周易》包括哪些内容
所有的卦都由 ” 阴 “ 和 ” 阳 “ 两种符号组成。用卦象来喻示人生道理。
一、《周易》由经和传两部分组成，《经》64卦形、卦爻辞《传》阐述经十篇专著。二、《周易-经》（一）阴阳二气： 阴：-- 阳：一阳：向上升 --------阴:向下沉 阳：化气生长扩张气化--------阴：凝聚收敛收缩阳： 健 刚健 --------阴：顺 柔顺
（二）八卦：（卦形）三个阴阳线条的组合体，组合出8种。（卦名）乾 坤 震 巽 离 坎 艮 兑（象征物）天 地 雷 风 火 水 山 泽八卦：将阴阳两种符号三叠而成八种不同形状的三划线条组合体。
八卦的象征意义
乾 天 健 父
坤 地 顺 母
震 雷 动 长男
巽 风 入 长女
坎 水 陷 中男
离 火 附 中女
艮 山 止 少男
兑 泽 悦 少女
（八卦的取象）1、乾卦：叠三阳。取象 “天”，由轻清明澈的阳气升浮而成。阳气的特征是刚健。天老爷运转四时刚健2、坤卦：叠三阴。取象 “地”，由重浊混沌的阴气沉聚而成。《黄帝素问》：“积阴为地，故地者浊阴也”。阴气的特征是柔顺。地怎么柔顺？地接着放在它上面和里面的东西，让它们生，让它们长。--感觉自己的杠精冒出来：地里还有死的发不芽的呢！那不怪地，怪种子藏精不够、有先天缺陷。只要你具备生发的种子该有的，地就会促你生。地没有水，好像应该和天时有关系。3、震卦：上二阴，下一阳。阳气往上鼓，阴气向下沉，阴阳冲突。二阴表示阴气重，阴气不重爆发不了雷。故震取象为雷。《淮南子 地形说》：“阴阳相搏为雷。”4、巽（xun）卦：二阳升腾于一阴之上。象征风，自由腾行于地上。5、坎卦：二阴中蓄一阳。象征水以阴为表，中蓄阳质。6、离卦：二阳中蓄一阴。火以阳为表，中藏阴质。7、艮（gen）卦：上一阳上升，下二阴蓄其下。象征山上表凝有坚石，下二阴象征含丰富湿土。山形高拔刚健，下藏阴气滋养草木。8、兑卦：上一阴下沉，下二阳蓄其下。象征泽外表阴湿，下层却含着大量阳气。凡泽面阴湿，泽下必蕴热气。沼气。
三、64卦的条例八卦两两相重，形成64卦。每卦有六爻。凡属八卦自相重成之卦，仍以八卦之本名为卦名；八卦交错重成之卦，则另取别名。
64卦出现的重大作用：形成了《周易》以阴阳线条为核心，以八卦物象为基础的完整的符号象征体系。
1、二体（上下卦）、互卦*每卦分上下卦（也叫外内卦、悔贞卦），上下卦可象征事物发展阶段，下卦为小成，上卦为大成。也可象征事物所处地位的高低或地域的内外远近。*互卦：中四爻形成互卦，相连互交的卦包涵期间。二位三位四位叫下互卦。三位四位五位叫上互卦，上下互卦又合成一卦，称它为互卦。2、爻位（1）爻位的命名：最下面的叫初位，向上分别为：二位、三位、四位、五位、六位、上位。阳爻以九代称，阳爻以六。如：乾卦的爻位依次是：初九、九二、九三、九四、九五、九六、上九。坤卦的爻位依次是：初六、六二、六三、六四、六五、六六、上六。（2）爻位是自下而上。前人解释说：因气从下生原理。爻位，括其大要，表示事物生长豪华 从低级向高级的渐次进展，但在具体环境中诸爻又有交复错杂的变化。3、当位、不当位：爻位有阴阳位之分，初位、三位、五位为阳位。二位四位上位为阴位当位（得位、得正）：凡阳爻居阳位，阴爻居阴位。象征事物发展遵循正道。不当位（失位、失正）：阳爻居阴位，阴爻居阳位。象征事物发展背逆正道，违反规律。4、承、乘、比、应（1）承：阴爻上承阳爻。象征柔弱顺承刚强。当位相承为吉。不当位相承多凶。（2）乘：上爻为阴，下爻为阳，此为上爻高凌下爻为乘刚。（3）比：两相比邻的两爻，两爻互比之际，也体现着承乘。---比邻的意义是联系紧密互相影响来得快？（4）应：初爻对四爻，二爻对五爻，三爻对上爻，两两交感对应，叫应爻。--“异性”一阴一阳相应，“同性”不相应5、中 第二爻、第五爻属中位。象征事物守持中道，行为不偏。 凡阳爻居中位，象征刚中之德。阴爻居中位，象征柔中之德6、卦主每卦六爻中，有为主之爻，叫卦主成卦之主：全卦意义因之而起，即为卦主。无论其爻位高下、德善否。主卦之主：该卦六爻中最完美的主爻，以第五爻为多。
阴爻，阳爻，八卦
阴爻和阳爻分别用中断和相连的线条组成。古人用阴阳喻示的事物众多。
以阴爻，阳爻为基础，三叠而成八种不同的形态，是为八卦。八卦每一卦表征自然界的一种物质或者现象，同时也带有一种象征意义，比如乾之义为健，坤之义为顺，等等。
因此，不管是阴爻，阳爻，还是八卦，他们的象征意义其实非常丰富，不能静态死板的进行解读，在解读过程中要摈除心中固有的意象，还可以试图把他们放到生活场景中去对应以训练自己以类知之的认知方式。
基本条例
1、阴阳
2、卦时
3、二体
4、爻位
5、三才
6、当位，不当位
7、中
8、承、乘、比、应
9、互卦
10、卦主