怡美的《鬼谷子》读书笔记
怡美的读书笔记 盛神法五龙 盛神中有五气，神之为长，心之为舍，德之为大；养神之所归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包容无形，化意先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。 故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心能得气之道所由舍也，神乃为之使。九窍十二舍者，神乃为之使。气之门户心之总摄也。生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。 内修炼而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神也、心也、德也；神其一长也。 静和者养气，养气得其和。四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。 养志法灵龟。 养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。故心气一则欲不偟，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分识明矣。将欲用于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实，志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己，己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。 嘿嘿，你就是来交钱的啊，前三周直接就把自己弄下来了。
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