莫雪萍 发表于 2019-7-7 12:10:46

莫雪萍的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

鬼谷子本经阴符七术》自主读书会从7月15日,星期一开始。周一对周日为一周。
每周所读内容,可以多次提交分享。论坛分享最后期限,周六晚上24点(留一天修改、回顾性消化),过点即视为没有提交分享。

论坛分享要求:
1、每周提交指定章节的分享,每章用4周时间
(1)第一周抄录经文原文(请勿复制粘贴)、完成查字正音
(2)第二周对本章做意义翻译
(3)第三周对本章做层次要点分析
(4)第四周讨论实践意义或在实际生活事件中的作用。
2、每个月最后一周做一次月度总结,丰俭随意,但要走心。

微信群自由讨论要求:
    1、除每章第一周外,每周在群内发送本章背诵录音。
    2、随时自由讨论,不受时间限制,不受观点异同限制。
    注意努力避免各说各话,互不回应;
    注意避免多主题长时间并行;
   一个话题尽量讨论出个结果(或者达成一致,或者清楚界定差别)
    注意营造用心交流的氛围(意识到自己的表达方式和时机降低交流效率时,注意调整)
    最根本的提示是:从交流内容、交流方式等各方面注意学以致用。

检查记录事项:
   1、论坛常规作业完成否
   2、月度总结完成否
   3、参加群讨论否
   4、每章的第2、3、4周在群内发送背诵录音否。
满三次记录不再检查,并按规则提前退出本读书活动。

莫雪萍 发表于 2019-8-22 16:55:17

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-8-22 16:56 编辑


第六周(第二章 第二周)一、译文:
养志法灵龟养志要效法灵龟。
养志者,心气之思不达也。志气不足需要养,是因为心气之思弱(心气的强弱,取决于心气对这个世界所能通达驰骋的疆域。)。
有所欲,志存而思之。有了欲(想做什么,要做什么),就会生志,志气存于心,接着就会想怎么才能去实现自己的欲求。
志者,欲之使也。志,欲的使者,是连接物与神之间的桥梁。
欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。欲求过多,则心气散。心气散了,志气就会衰。志气衰,则思虑不足以通达世界。
故心气一,则欲不徨;欲不徨,则志意不衰,志意不衰,则思理达矣。心气恬淡虚静,抱神守一,则人的欲求就不会恣纵过度。欲望不恣纵,则人的志意就不会衰弱,始终处于盛满的状态。志意不衰,不管什么事,一想就能想明白透彻。 理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明矣。思理通达万物,故能与万物相和通。人与万物相和通,则乱气就不会烦于胸中。所以内可以养志气,外可以知人与物。养志,则心能与万物和通。知人,则能对形形色色的人都能一览无余,直达其本质。
将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。如果要把这种通心识人之术,用来识人用人,必须先了解他所养的气志。了解其气志的盛衰,而针对性的养其气志,考察其所志心笃行之事,这样就可以了解其真实才智。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。人如果不养志,就不能与万物和通,必然导致心气不固;心气不固,思虑就不能通达外物;思虑不能通达外物,则气志衰弱。气志衰弱,则难以应对外物;应对不猛失去控制,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧失心神。心神丧,则陷入昏暗模糊中,则九窍对物的认知理解与对物的交会相接不能合一。
养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。养志的根源在于安己(同天合道,抱神守一,恬淡虚无,神明舍心,不役于物,不累于欲);己安,才能志意实坚;志意实坚,操作主宰天下的威势才能不至于被耗散到无聊俗务之中,正因为这样,神明才能长久固守在心中,才能包覆万物于自己的威势之中。

莫雪萍 发表于 2019-7-7 12:13:38

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-7-7 12:16 编辑

鬼谷子本经阴符七术

    1、鬼谷子:

    关于人与世界,人应该怎样活在这世界,人是天生就会的,就像我们见到的野生动物那样。经历了数千年退化以后,到了东周,又发生了一个特殊事件,老子就开始把人类生活能力作为学问公开表述,学术就开始了。

    老子的这些表述,被后人当成他个人的成就,并且起了个名字“道家思想”,原因是老子老是讲“道”。后来的人们越来越有学术,产生了很多“家”,有了“道家思想”这个标签,就可以跟后来越来越有“成就”的百家相区别。实际上,后来的家们,都是老子那些东西的一部分。

    既然老子开始传道,自然会有弟子。弟子多了,就会分出派别。鬼谷子是其中一个派别系统中的人。他的思想特点是:重视韬略谋略,也就是重视运用,属于临床派。看看他有些什么学生就知道:有纵横家张仪和苏秦,兵家的庞涓和孙膑;有人考证,商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石公、孙衍、李牧、魏僚、李斯、徐福等一大批人也是鬼谷子的门生,他们在战国秦汉之间发挥着重要的作用。 鬼谷子的老师关尹子,关尹子的老师是老子。大概,老子是鬼谷子的师爷,鬼谷子是老子的徒孙。

    2、本经:    圣人要纵横天下,经世济民,要使用道术。道术是怎么来的呢?在于心能得一,方得其术,以神使术。心如何才能得一,如何以神使术,要论述这个最根本的问题,这便是本经之深意。
    3、阴符    《黄帝阴符经》中说,阴符是大道之象。鬼谷子说,圣人者,天地之使也。圣人为什么可以做为天地之使呢?因为圣人能够与天合契,合契则有真信。好比在兵符中,天子执一半,将军执一半,两部分兵符相合契则为信。信则能行军权调动大军。    圣人修炼,合道得一,与天地相契相信,和兵符的通信原理类似。天道类似于天子,执阴符,万物类似于将军执阳符,阴阳合契,则万物皆受号令。圣人执阴符,作为天的使者,主宰并调令万物,操造化生杀之权。    到了汉朝,由于道术传承出现了衰落和断层,以至于两汉时期的,圣贤不足以再通天,执大道之权,以神明为兵,主宰天下,造化万物。于是,他们就开始装神弄鬼,靠画符这样装神弄鬼的做法来通天。王莽更是以靠符命来篡汉。从这点看,更能说明,后来画符捉鬼的道教,只是汉儒谶纬之学的文化遗迹。跟老庄三皇通天成圣的至道,在道术传承上,毫无瓜葛。这是想说,道家和道教不是一回事。
4、七术    是指盛神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑七术。在鬼谷子的另一本书《鬼谷子》里面,则更进一步的论述,圣人在执大道行天权之后,如何掌握控制改天换地的机关,如何具体的经略天下,改造天下。和古圣人的学术相比,现在的学问,都太细末无聊。古圣人之学,起手式就是冲着经天纬地去的。现在的人所谓的各种学术,绝大多数,都是庄子所嘲笑的那种狸狌执鼠之术。
本书结构:
本书的结构,第一部分讲神中分五气,和怎么养神。接下来从第二到第六部分针对性的分别讲,怎么具体的养五气。第七部分,是总结全书,圣人如何才能在运神化物之前,先决断机危成败。


《鬼谷子本经阴符七术》原文(参考)
盛神法五龙
盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之
始,一其纪也。物之所造,天之所生,包容无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,
谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心
气之道所由舍也,神乃为之使。九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。
生受之天,谓之真人;真人者,与天为一而知之者。内修练而知之,谓之圣人;圣人者,以类知
之。故人与生一出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其 术,必有不通。其通
也,五气得养,务在舍神,此谓之化。化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也;神其一长
也。静和者,养气。养气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神。化归于
身,谓之真人。真人者,同天而合道,执一而养万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意
而行威势者也。士者通达之神盛,乃能养志。
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养志法灵龟
养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散
则志衰,志衰则思不达也。故心气一则欲不偟,欲不徨则志意不衰,志意不衰则思理达矣。理
达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明
矣。将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。
志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则
应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿
佛,则参会不一。养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明
常固守,乃能分之。
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实意法腾蛇
实意者,气之虑也。心欲安静,虑欲深远;心安静则神明荣,虑深远则计谋成;神明荣
则志不可乱,计谋成则功不可间。意虑定则收遂,安则其所行不错,神者得。则
凝。识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;言无由心矣。固信心术守真一而不化,待人意
率之交会,听之候之也。寄谋者,存亡之枢机。虑不会,则听不审矣。候之不得,寄谋失矣。
则意无所信,虚而无实。无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反
听,定志思之太虚,待神往来。以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政
理。不出户而知天下,不窥牖而见天道;不见而命,不行而至;是谓道知。以通神明,应于
无方,而神宿矣。
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分威法伏熊
分威者,神之覆也。故静固意志,神归其舍,则威覆盛矣。威覆盛,则内实坚;内实
坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天。以实取虚,以有取无,若以镒称
铢。故动者必随,唱者必和。挠其一指,观其余次,动变见形,无能间者。审于唱和,以间
见间,动变明而威可分。将欲动变,必先养志拂意以观间。知其固实者,自养也。让己者,养
人也。故神存兵亡,乃为知形势。
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散势法鸷鸟
散势者,神之使也。用之,必循间而动。威肃内盛,推间而行之,则势散。夫散势者,
心虚志溢;意衰威失,精神不专,其言外而多变。故观其志意,为度数,乃以揣说图事,尽
圆方,齐短长。无间则不散势,散势者,待间而动,动势分矣。故善思间者,必内精五气,外视
虚实,动而不失分散之实。动则随其志意,知其计谋。势者,利害之决,权变之势。势败
者,不以神肃察也。
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转圆法猛兽
转圆者,无穷之计也。无穷者,必有圣人之心,以原不测之智;以不测之智而通心术,
而神道混沌为一。以变论万类,说意无穷。智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,或
吉或凶,事类不同。故圣人怀此用,转圆而求其合。故与造化者为始,动作无不包大道,以
观神明之域。
天地无极,人事无穷,各以成其类;见其计谋,必知其吉凶成败之所终也。转圆者,或转
而吉,或转而凶,圣人以道,先知存亡,乃知转圆而从方。圆者,所以合语;方者,所以错
事。转化者,所以观计谋;接物者,所以观进退之意。皆见其会,乃为要结以接其说也。
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损悦法灵蓍
损兑者,机危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。故圣人以无为待有
德,言察辞合于事。兑者,知之也。损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为
辞也。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当其难易,而后为之
谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散
势之权,以见其兑,威其机危乃为之决。故善损悦者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞
之谷。而能行此者,形势不得不然也。

莫雪萍 发表于 2019-7-18 18:32:31

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-7-23 17:14 编辑

第一周(第一章 盛神法五龙)
一、抄录经文原文第一章节《盛神法五龙》       盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包容无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。       故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍也,神乃为之使。九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人;真人者,与天为一。       内修炼而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此谓之化。化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也;神其一长也。       静和者养气,养气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神化。归于身,谓之真人。真人者,同天而合道,执一而养万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之,神盛乃能养志。


二、重点字词的查询: 盛:成,既是声旁也是形旁,表示用武力实现霸业。盛,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/11jia01.gif(益,“溢”,满溢)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/11jia02.gif(成,用武力实现霸业),比喻帝业达到顶峰,国力兴旺,连带影响周边国家。造字本义:形容词,国力强大,帝业达到顶峰。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/21jin00.gif将甲骨文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/11jia02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/21jin01.gif,并误将甲骨文字形中的“益”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/11jia01.gif写成 “皿”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/21jin02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/41zh00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/21jin01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/41zh01.gif,将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/41zh02.gif。承续金文字形。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/51li01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBG--min(zu)--/022sheng/51li02.gif。 白话版《说文解字》:盛,放在器皿中用以祭祀的黍稷。字形采用“皿”作边旁,采用“成”作声旁。
神:“申”、“电”、“神”本是同一个字,后分化。申,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/11jia00.gif像神秘的劈雳、不同方向开裂的闪电。古人认为打雷闪电是至高无上的天神在发怒。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/22jin00.gif再加“示”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/22jin01.gif 另造“神”代替:http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/22jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/22jin01.gif(示,祭祀)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/22jin02.gif(申,闪电),表示祭拜发出闪电的天公。造字本义:名词,古人祭拜的天公,万物的创造者和掌控者。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/41zh00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/22jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/41zh01.gif。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/52li00.gif误将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/41zh01.gif写成“申”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/005shen/52li02.gif。在中医观念中,“精”*是生命能量的最高级形式,用以化血化气养神,精气有限,精竭人枯;“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”,是统领生命的天真魂灵,若不自觉持守,容易在后天耗散;“灵”*是沟通天地万物的通神力量,比“神”更脆弱,要以静心与觉悟特别养护;“魂”*是统领精神的神秘能量,也称“阳神”,主动,负责有意识状态下的情感、思想等心智活动;“魄”*是统领肉体的神秘能量,也称“阴神”,主静,负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。白话版《说文解字》:神,天神,引出万物的存在。字形采用“示、申”会义。
法:灋,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/21jin01.gif(去,离开住地,代表为生存所进行的各种生产、社会活动)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/21jin02.gif(水,柔软、流动,无所抗拒又无坚不克的物质)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/21jin03.gif(廌,轻盈灵巧的动物),表示古代参天察地的高人在野外活动时,从流水顺其自然的特性、麋鹿等动物的灵巧自由中,领悟到符合自然规律的生存之道。道家思想相信“上善若水”,认为水的特质代表了自然的本质精神。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/23jin00.gif调整结构,突出了代表自然的“水”和“廌”。造字本义:名词,人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道,即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/41zhuang00.gif基本承续金文字形,将金文字形的左右结构调整成上下结构。篆文异体字http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/42zhuang00.gif简化结构,省去“鹿”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/41zhuang01.gif。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/42zhuang01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/155fa/51li01.gif。在道家思想观念中,“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律;“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。 白话版《说文解字》:灋,刑法。量刑标准平得像水面一样,因此字形采用“水”作边旁;廌,是用来在疑犯中撞触不正直真犯的动物,判别出真犯后将其除灭,所以字形也采用“去”作边旁。“法”,今天文字的写法省去“廌”。
五:“二”是特殊指事字,上面一横代表天,下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”,代表天、地、人,万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”,用两个“二”表示“四”。“五”也是特殊指事字,“五”的甲骨文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/11jia00.gif用一个叉号寓意天、地万物的交汇,以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/12jia00.gif在字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/11jia00.gif(万物交汇)基础上加(天地之间),表示天地间交汇的万物。造字本义:名词,金、木、水、火、土等宇宙的构成要素,代表天地间万物构成元素的极限数,大于四,小于六。在造字时期的远古时代,一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,都曾是极限数。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/21jin00.gif、篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/41zh00.gif承续甲骨文字形。隶化后楷书“五”将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/41zh00.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/006wu/61kai00.gif。白话版《说文解字》:五,金、木、水、火、土五行。依据“二”为字根,“二”表示天地两极,“乂”代表阴气和阳气交错,“五”表示阴阳两气在天地间交错。所有与五相关的字,都采用“五”作边旁。
龙:“龍”是“龔”的本字。虹,既是声旁也是形旁,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/16jia00.gif像张开大口http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/16jia06.gif饮水的双头飞天神兽,表现了远古先民对于彩虹神秘天象的推测想象。龍,甲骨文、金文字形极其丰富多样,但都包含“辛”(施刑,惩罚罪人)和有獠牙利齿的大“口”(吞噬)的字形,表达了远古先民的受害恐惧,和对灾难根源的想象。“龍”字的甲骨文、金文字形与文化含义,集合了远古先民对天上的龙卷风、地面的洞穴巨蟒、水下猛鲨巨鲸的认知与想象,对古人来说,此三者的共性,是神秘而具有最大的破坏性和杀伤力,都会周期性地对世人大开杀戒。在远古先民看来,“龍”不是一种动物,而是神灵派来司斩夺命的一组神兽,本质相同而形体各异。先民相信,龙卷风摧毁家园、蟒蛇吃人、海鱼袭击渔船和渔民,都是神灵对罪人的惩罚,因此主动妥协献牲,以求后安。龍,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/13jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/13jia01.gif(辛,施刑,惩罚罪人)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/13jia05.gif(“虹”的竖写),表示像矗立的虹一样的神秘巨兽,它代表神的权威行刑杀伐,张着大口在天地间怒吼横行,吞噬一切有罪之人。这个恐怖的神兽,俗称“龙卷风”,现代科学称之为“热带气旋”,可在瞬间将人间变地狱。简体甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/17jia00.gif将矗立的虹http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/13jia05.gif简化成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/17jia02.gif。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/12jia00.gif像身披麟甲、张开大口http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/12jia02.gif的吃人http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/12jia05.gif(辛,杀人)巨兽http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/12jia04.gif。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/15jia00.gif像深藏洞穴http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/15jia02.gif、张开大口http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/15jia05.gif的吃人http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/15jia03.gif(辛,杀人)巨蟒http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/15jia04.gif。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/21jin00.gif将甲骨文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/17jia00.gif中的大口http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/17jia03.gif写成大口利齿的形状http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/21jin03.gif。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/22jin00.gif误将大口利齿的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/21jin03.gif写成“月”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/22jin02.gif;并用“巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/22jin03.gif(幼婴)代替扭曲的身躯形状http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/21jin05.gif,表示用幼婴献祭洞穴中吃人的神秘大蟒蛇。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/23jin00.gif加“兄”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/23jin03.gif(即“祝”的本字,祭祀祈祷),强调以活婴http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/23jin02.gif献祭,祷告http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/23jin03.gif避灾。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/27jin00.gif用“女”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/27jin01.gif代替“巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/22jin03.gif,表示用女童作牺牲品献祭。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/24jin00.gif在“巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/24jin03.gif(幼婴)上加“二”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/24jin04.gif(多数),表示同时用多个幼童作牺牲品为天灾或大蛇献祭。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/41zh00.gif用“三巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/41zh03.gif代替金文字形中的“二巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/24jin02.gif,误将金文字形中的“巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/24jin03.gif写成了“匕”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/41zh04.gif。造字本义:名词,远古先民用幼童幼女作牺牲品献祭的热带气旋灾难或吃人的大蟒蛇。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/41zh07.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/61kai01.gif,将篆文字形中的“三匕”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/41zh03.gif写成明确的“三巳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/61kai02.gif。简体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/62kai00.gif省去正体楷书字形的左边http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/61kai01.gif,并依据草书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/81cao00.gif的右边部分http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/81cao01.gif,将楷书字形右边的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/61kai02.gif(三巳)简化成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/62kai00.gif——也就是说,正体楷书“http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/61kai00.gif”是“辛、口、虫、三、巳”的会义结构;而简体楷书“http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/62kai00.gif”是“三巳”的会义结构。当“龍”的本义消失后,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/26jin00.gif再加“共”另造“龔”代替。雷和电,具有最震憾人心的声响和光亮,因此古人大量使用雷云纹装饰器物,以此驱邪;热带气旋、大蟒、鲨与鲸,具有最大的破坏性和杀伤力,因此龙纹也成为远古先民的驱邪装饰,但唯有天子帝王享有用龙纹装饰器具和衣物的特权。由于龙纹与天子用具与服饰的特殊关联,“龍”渐渐演化出“祥瑞”的文化内涵;而文化的选择性,又由此有意强调“龍”的“呼风唤雨”神力,而忽略“龍”的“兴风作浪”破坏性。商朝晚期的商夔龙纹觚上的“龍”字http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin00.gif,典型地表现了远古先民的集合祥瑞想象:字形由“辛”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin01.gif(甲骨文“辛”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/12jia05.gif的弱化)、“口”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin02.gif(甲骨文“口”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/12jia02.gif的弱化)、鱼尾http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin03.gif(像倒立在海面的鲨或鲸的大尾)、鱼鳍http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin04.gif(对称的双鳍)、巨爪http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin06.gif、腾飞的蛇身http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin08.gif、卷云http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC9--chong(zu)--new/018long/new/25jin05.gif等诸多部分构成,表示能飞天、能行地、能潜渊的完美神兽。白话版《说文解字》:龙,鳞甲动物之王。能变暗,能变亮,能变细,能变大,能变短,能变长;春分时刻而登天,秋分时刻而潜渊。字形采用“肉”作边旁,一副飞腾造型,以有所省略的“童”作声旁。所有与龙相关的字,都采用“龙”作边旁。
气:气,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/11jia00.gif是特殊指事字,字形在表示天地的“二”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/11jia01.gif的两横之间加一横指事符号http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/11jia02.gif,代表天地之间的汽流。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/24jin00.gif为了使之区别于数目字“三”,将第一横写成折笔http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/21jin01.gif。为了有交区别于数目字“三”,有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/25jin00.gif甲骨文字形中表示天地的上下两横都写成折笔http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/22jin01.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/41zh00.gif将甲骨文字形中的三横都写成了波浪线,字形由指事字变成了象形字,像汽流起伏的样子。造字本义:名词,易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第三态物质,汽流。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AB--tianxiang==/--AB1--tian(zu)--new/09qi/51li00.gif有所变形。“气”是天地间容易飘逸、扩散的自然汽流;“氣”是人体内因肠胃消化食物而产生的气体。《汉字简化方案》用“气”合并“氣”。“乞”是“气”字减去中间一笔的特殊指事字:飘逸、扩散的汽流为“气”;短气为“乞”*。白话版《说文解字》:气,像流动的雲气。象形字。所有与气相关的字,都采用“气”作边旁。
长:長,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/032chang/11jia00.gif是象形字,像一个人http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/032chang/11jia01.gif头发飘散http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/032chang/11jia02.gif的样子。有的甲骨文像头发飘散、拄着拐杖的老年人,一横指事符号表示发簪。有的甲骨文在头发飘散形象http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/032chang/11jia00.gif的基础上加“又”(抓),表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐,不能随意剔剪,因此年龄越大,须发越显眼,成为年老的象征。造字本义:名词,头发飘飘的拄杖老人。 白话版《说文解字》:长,时空久远。字形采用“兀、匕”作边旁。兀,是高远的意思。匕,表示久则变化。字形采用“亡”作声旁。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/032chang/91yinshua00.gif,是倒写的“亡”字。所有与长相关的字,都采用“长”作边旁。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/032chang/31zhou00.gif,这是古文写法的“长”字。
舍:http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/11jia01.gif,既是声旁也是形旁,是“余”的省略,表示简易茅屋。舍,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/11jia01.gif(余,单柱、无壁的简易茅屋)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/11jia02.gif(囗,代表村邑),表示村邑中的茅屋。造字本义:名词,村邑中供旅人暂住的简易客店。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/11jia00.gif、篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/41zh00.gif承续甲骨文字形。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/008she/61kai01.gif。《汉字简化方案》用“舍”合并代替“捨”。白话版《说文解字》:舍,为旅客服务的商业客馆叫“舍”。字形采用“亼、屮”会义。字形像房屋的样子。字形下部的“口”,像建筑物。
大:大,甲骨文像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。造字本义:名词,顶天立地的成年人。隶书失去手形。在远古时代,人的体格出众被等同于能力出众,因此称能医病、能治邦的人为“大(念dài)夫” 。 “私”即“厶” ,是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿;“了”是刚出生的、性别确然可辨的幼婴;“子”是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿;“大”是顶天立地的成年人;“人”是双手采摘或在地里忙活的劳动者。白话版《说文解字》:大,天大,地大,人也大。所以“大”字像人的形象。大,这也是古文写法的“才”字。所有与大相关的字,都采用“大”作边旁。
养:羊,既是声旁也是形旁,表示羊群。養,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/11jia00.gif(羊)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/11jia00.gif(攴,手持鞭子),表示在山地驱赶羊群。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/21jin00.gif承续甲骨文字形。籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/31zhou00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/21jin01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/31zhou01.gif,将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/31zhou02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh01.gif(羊)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh02.gif(食,喂饲料),表示圈羊喂草。造字本义:动词,放牧羊群。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai03.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai04.gif。简体楷书“养”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/62kai00.gif依据狂草字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/83cao00.gif中“食”字下部的“良”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/83cao01.gif,将正体楷书字形中的“良”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai02.gif局部简化成两点http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/62kai01.gif,将正体楷书字形中的“食”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai04.gif简化成“介”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/62kai02.gif。古代称放牛为“牧”,称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。白话版《说文解字》:养,供养。字形采用“食”作边旁,采用“羊”作声旁。
始:司,既是声旁也是形旁,表示掌管。始,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(司,掌管)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/005shi/21jin02.gif(女),表示在母系时代,有神奇生育能力的妇女在中享有至高无上的权力。有的金文(厶,头朝下的胎儿或幼婴),强调生育能力;有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/005shi/23jin01.gif(台,怀胎)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAN--nv(zu)--new/005shi/23jin02.gif(女,母),造字本义:名词,代表家族繁衍渊源的最先之母。古人称天地初开、人类诞生之际为“元”;称代表家族繁衍渊源的太母为“始”。白话版《说文解字》:始,女子的初生。字形采用“女”作边旁,采用“台”作声旁。
一:一,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/001yi/11jia00.gif是特殊指事字,抽象符号“一”既代表最为简单的起源,也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义:数词,最小原始单位,最小的正整数。古人认为“道立于一,一生二,二生三,三生万物”。就是说,混沌太初的存在整体是“一”;然后由太初混沌的“一”,分出天地“二”极;天地二极之间,又生出人这第“三”部分;天地人三者,衍化出宇宙万物。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/001yi/21jin00.gif、篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE4--shu(zu)--/001yi/41zh00.gif承续甲骨文字形。一 ,代替混沌太初的整体;二 * ,上面的一横代表“天”,下面的一横代表“地”;三 *,上下两横代表“天地”,中间的一横代表“人”。白话版《说文解字》:一,开天辟地之初、万物形成之始,道立于一体化的浑沌,然后造化分出天地,化成万物。所有与一相关的字,都采用“一”作边旁。弌,这是古文写法的“一”。   
纪:“己”是“纪”的本字。己,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/032ji/11jia00.gif、金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/032ji/21jin00.gif像丝绳缠绕绑扎的样子。当“己”的“结绳记事”本义消失后,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/032ji/41zh00.gif在“己”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/032ji/41zh02.gif的基础上再加“丝”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/032ji/41zh01.gif另造“纪”代替,强调用丝绳打结作记号。造字本义:动词,在绳子上系圈、打结,用以记数和记事,标明物品的归属。远古结绳纪事,后加“言”(语言、文字)另造“记”*代替,表示言传或以文字载入。穿绳打结为“系”*;结绳记事为“纪”;结束纪事的绳子为“十”*。白话版《说文解字》:纪,另起丝头作结记事。字形采用“糸”作边旁,采用“己”作声旁。
形:形,籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/31zhou00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/31zhou01.gif (“井”的变形,矿井)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/31zhou02.gif(土,矿粉,指丹青等颜料)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/31zhou03.gif(彡,光彩),表示用矿物颜料着色。有的籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/32zhou00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/32zhou01.gif(幵,“研”的省略,研磨)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/32zhou02.gif(彡,光彩),表示研磨有色矿石,制成丹青,用以着色。造字本义:动词,着色加彩,以突出显示图案。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/41zh00.gif承续籀文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/32zhou00.gif。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/51li00.gif误将篆文字形中的“幵”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/41zh01.gif(研)写成“开”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/50xing/51li01.gif。“彤”*是用朱丹上彩,使物象赤化;“形”是着色加彩,使图案从背景中显示出来。   白话版《说文解字》: 形,描画,使其象物之形。字形采用“彡”作边旁,采用“幵”作声旁。
化:化,甲骨文 http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(一个头朝上站立的“人”)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(一个头朝下入土的“人”),表示由生到死的改变。造字本义:动词,由昂首挺立到向下入土,即自然死亡。中医称固体食物从撑胃到变成流质的过程为“消”*;称流质在肠道被吸收、合成养分的过程为“化”。 白话版《说文解字》:化,教化施行。字形采用“人、匕”会义。
成:成,甲骨文 (戊,大钺,战具)(囗,城邑),钺在城上,表示武力征服。有的甲骨文 将城邑“囗” 写成一点指事符号 ,表示征战结束。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的“戌” 写成“戌”形的 。造字本义:动词,武力征服,称霸一方。隶化后楷书 的“戌”形模糊。白话版《说文解字》:成,实现,完成。字形采用“戊”作边旁,采用“丁”作声旁。 ,这是古文写法的“成”,采用“午”作声旁。
名:名,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/11jia01.gif(口,叫喊)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/11jia02.gif(夕,黄昏、冥暮),表示天黑时呼叫孩子回家。造字本义:动词,日落天黑,父母招唤孩子。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/21jin00.gif将甲骨文的左右结构改成上下结构。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/41zh00.gif承续金文字形。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/075ming/51li01.gif。古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”,叫作“字”;也有的底层百姓有“名”无“字”。在古代,父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”,有如今日之“小名”与“昵称”,用于日常非正式社交场合,为贱称;http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/01ri/11beijingse-biaogaotu30xiangsu.gif子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”*,有如今日之“大名”与“户籍名”,用于各种文件和正式社交场合,为尊称;“名”与“字”是同一对象的两个称呼,“字”是对“名”的解释或补充;今人所说的“名字”,相当于古人所说“字”。白话版《说文解字》:名,自称。字形采用“口、夕”会义。夕,天黑。天黑了人们不相见,所以用嘴向别人说自己的名。
灵:“靈”(灵)与“零”* 同源,后分化。“霝”是“靈”的本字。霝,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/11jia01.gif(雨,降水)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/11jia02.gif(两个“口”,不停念叨),表示巫师念念不停地祈祷下雨。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/25jin00.gif承续甲骨文字形。有的金文有的加“示”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/22jin01.gif 写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/22jin00.gif,强调祭祀求雨;有的金文加“玉”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/23jin01.gif 写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/23jin00.gif,表示用玉器祭祀;有的金文加“心”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/24jin01.gif写成 http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/24jin00.gif,表示求雨极尽虔诚。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/26jin00.gif加“龠”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/26jin01.gif(乐器),表示祈雨现场奏乐献礼,仪式隆重。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/28jin00.gif在“霝”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin02.gif的基础上再加双手http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin03.gif、双脚http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin04.gif、人形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin05.gif、火形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin06.gif,表示祈雨的巫师持炬手舞足蹈,向天神传达干旱缺雨的“火热”痛苦。篆文异体字http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/42zh00.gif用“巫”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/42zh01.gif 代替“王”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/23jin01.gif(玉),强调巫师降神求雨。造字本义:动词,大旱之时,巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。《汉字简化方案》中简体楷书“灵”在金文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/28jin00.gif基础上省略大量字件,将双手http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin03.gif简化成“彐”(“又”的变形)、将http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/27jin06.gif写成“火”,表示巫师持炬表演求雨祭舞。在古代中医观念中,“神”*是统领生命的天真能量,来自于父母奇妙的“两精相搏”,需要后天观照持守;“灵”是沟通天地万物的通神力量,比“神”更脆弱,要以静心与觉悟特别养护;“魂”*是统领精神的神秘能量,也称“阳神”,主动,负责有意识状态下的情感、思想等心智活动;“魄”*是统领肉体的神秘能量,也称“阴神”,主静,负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。白话版《说文解字》:http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/006ling/91zaozi00.gif,灵巫,用宝玉等祥物敬奉神氏的通神者。字形采用“玉”作边旁,“霝”作声旁。靈,异体字靈采用“巫”作边旁。
盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包容无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。

源:“泉”是“原”的本字;而“原”是“源”的本字。泉,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/11jia01.gif(穴,石洞)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/06quan/11jia02.gif(水,涓涓细流),表示石洞里细流涓涓。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/15jia00.gif加“下”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/15jia01.gif,表示水从山上的石洞向山下流。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/12jia00.gif省去“水”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/15jia02.gif,将表示向下的水流http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/15jia03.gif省略成“下”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/15jia01.gif。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new2/21jin00.gif将甲骨文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/15jia03.gif简写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/22jin02.gif。当“泉”字的“出水的石洞”的本义消失后,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/23jin00.gif再加“厂”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/23jin01.gif(岩石、石洞)另造“原”代替,强调山上的石洞水源。当“原”的“水流源头”本义消失后,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/42zh00.gif再加“水”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/42zh01.gif再造“源”代替。造字本义:名词,从岩隙涌出的山泉,为河川之始。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/004yuan/new/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/003yuan/new/42zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/004yuan/new/51li01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/004yuan/new/42zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/004yuan/new/51li02.gif。古籍中“原”和“源”通用,“原”可以表示时间、空间上的起始,而“源”特指水流的起始。白话版《说文解字》:源,水源,泉水的本原。字形采用“水”作边旁,“原”是声旁。
端:耑,既是声旁也是形旁,表示老人拄杖而行。端,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(立,站直)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(耑,老人拄杖),表示老人拄杖直立。造字本义:动词,老人借着拐杖站直、站稳。白话版《说文解字》:端,站直。字形采用“立”作边旁,采用“耑”作声旁。
术:“术”是“朮”的异体字;也是“http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/91zaozi00.gif”和“秫”的本字。朮,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/12jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/12jia01.gif(又,用手抓)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/12jia02.gif(八,分,剥离),表示一手抓茎杆,一手剥茎皮(参见 “麻” * )。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/41zh00.gif把甲骨文字形中的“又”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/12jia01.gif写成“叉”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/41zh01.gif,表示将剥皮的卷刃刀夹在手指上或套在手指上。造字本义:名词,可以剥下枝茎上的青皮、用来绞绳或编篮的植物。隶化后楷书“朮”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/62kai00.gif将篆文字形中“又”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/41zh03.gif加“八”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/41zh02.gif所构成的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/41zh04.gif简写成似“木”非“木”的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/62kai04.gif。楷书异体字“术”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/61kai00.gif将正体楷书字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/62kai04.gif写成“木”形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/61kai01.gif,以致字形面目全非。古籍多以“秫”和“http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/044shu(jianxie%20you%20jia%20ba)/91zaozi00.gif”代替“朮”和“术”。《汉字简化方案》用“术”合并代替“術”。白话版《说文解字》:秫,有黏性粟米。字形采用“禾、术”会义。象形。术,这是“秫”的异体字,省去了“禾”。②本义,名词:园圃中用竹木筑篱的通道。③名词:有交的途径、方法、策略,学说,主张。④名词:技能,技艺,专业。
由:“由”是“油”的本字。由,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/12jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/12jia01.gif(像液滴)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/12jia02.gif(囗,几乎封闭的器皿),字形像一颗液滴http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/12jia01.gif从器皿http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/12jia02.gif上方滴落,表示通过器皿上方的小孔注油。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/13jia00.gif像液滴http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/13jia01.gif穿过器皿http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/13jia02.gif小孔的样子。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/22jin00.gif承续甲骨文字形。籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/32zhou00.gif将金文字形中的液滴http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/22jin01.gif写成一点http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/31zhou03.gif,并加“入”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/31zhou02.gif,表示液滴http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/31zhou03.gif滴入http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/31zhou02.gif器皿http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/31zhou01.gif内。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/42zh00.gif误将籀文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/31zhou04.gif写成“十”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/42zh02.gif。造字本义:动词,通过器皿的小孔将油滴入器皿之中。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA6--shui(zu)--new2/132you/52li00.gif承续篆文字形。当“由”的“注油”本义消失后,篆文加“水”另造“油”代替。②动词:经过,穿过。③名词:原因。④连词:因为,因。⑤动词:接受,听从,顺从。⑥介词:从,自,归,属。
使:“史”是“使”的本字;“吏”、“事”与“史”同源。史,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia01.gif(中,两军对峙的非军事地带 )http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia02.gif(又,执、持) ,表示手持旌节,出使发生争端的国界和谈。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia01.gif是“中”的繁体甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia05.gif的简写。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照,“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停,折中求和。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/12jia00.gif将旗帜状的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia04.gif简化成“干”状http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/12jia03.gif,将http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/11jia01.gif简化成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/12jia01.gif,导致字形晦涩。简体甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/13jia00.gif则将http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/12jia01.gif进一步简化成“中”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/13jia01.gif。繁体金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/21jin00.gif承续繁体甲骨文字形。简体金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/23jin00.gif、篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/025shi/41zh00.gif承续简体甲骨文字形。当“史”的“出使”本义消失后,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/42zh00.gif再加“人”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/42zh01.gif(受派遣官员)另造“使”代替。造字本义:动词,手持旌节,代表国家,奉命前往和谈,记录划定的国界,完成传之后世的和平文件。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/42zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/51li01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/42zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/115shi/51li02.gif。白话版《说文解字》:使,摆布,命令。字形采用“人”作边旁,采用“吏”作声旁。
窍:敫,既是声旁也是形旁,是“徼”的省略,表示循行。竅,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC1--xue(zu)--/002qiao/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC1--xue(zu)--/002qiao/41zh01.gif(穴,洞)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC1--xue(zu)--/002qiao/41zh02.gif(敫,“徼”,循行),表示洞穴可循行。造字本义:动词,洞穴贯通可循行。俗体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC1--xue(zu)--/002qiao/62kai00.gif用既表音也表义的“巧”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC1--xue(zu)--/002qiao/62kai01.gif(灵活)代替正体楷书的“敫”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC1--xue(zu)--/002qiao/61kai01.gif,强调“窍”的灵活奇妙。 白话版《说文解字》:窍,孔穴。字形采用“穴”作边旁,采用“敫”作声旁。
总:“縂”是“總”的异体字;“总”是“縂”的简化字。悤,既是声旁也是形旁,是“聰”的省略,表示善于分辨、心思敏捷,即心智成熟。總,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/21jin01.gif(糸,系、束)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/21jin02.gif(恖,即“聰”,心智成熟),表示心智成熟的少年的束发仪式。造字本义:动词,少年束发仪式,告别童年、进入少年时代的男孩将散发系扎成一束。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/41zh00.gif承续金文字形。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/41zh00.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/61kai01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/41zh00.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/61kai02.gif。楷书异体字“縂”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/62kai00.gif将正体楷书字形中的“悤”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/61kai02.gif简化成“总”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/62kai02.gif。古籍多以“總”代替“縂”。《汉字简化方案》将楷书异体字“縂”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/62kai00.gif省略成“总”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBA--si(zu)--/051zong/62kai02.gif。白话版《说文解字》:总,抓拢丝线并将其束缚起来。字形采用“糸”作边旁,采用“恖”作声旁。
摄:攝,籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/31zhou00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/31zhou01.gif(手,表示抓持、控制)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/31zhou02.gif(双手http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/31zhou04.gif捏耳http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/31zhou03.gif),表示耳提面命,控制对方。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/41zh00.gif将籀文字形中的双手http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/31zhou04.gif写成双耳http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/41zh01.gif,http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif[(手,表示抓持、控制)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/41zh02.gif(聶,小声说话),表示小声命令对方。造字本义:动词,以极高权威与优势,对顺服的对方轻声细语地发号施令。俗体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/62kai00.gif将正体楷书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/61kai00.gif中的双耳http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/61kai01.gif简化成“双”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/180she/62kai01.gif。白话版《说文解字》:摄,引入并操持。字形采用“手”作边旁,采用“聶”作声旁。
受:舟,既是声旁也是形旁,表示运输的船只。受,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/11jia01.gif(两只手http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/11jia02.gif,表示运送与接收)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/11jia03.gif(舟,两岸间运送货物的工具),表示用船只在两岸间运送。造字本义:动词,用船只往返两岸,为隔岸的人运送物品。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/21jin00.gif承续甲骨文字形。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/41zh00.gif误将金文字形中的“舟”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/21jin02.gif写成“冂”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/41zh03.gif。“受”的“输送”本义消失后,篆文再加“手”另造“授”。白话版《说文解字》:受,相互交托。字形采用“http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/081shou/41zh01.gif ”作边旁,采用有所省略的“舟”作声旁。
真:“真”与“貞”同源,后分化。真,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/21jin01.gif(卜,神杖)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/21jin02.gif(鼎,祭祀神器),表示用神鼎占卜。造字本义:名词,贞卜如验的贞人,贞卜高人。籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/31zhou00.gif将金文字形中的“卜”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/21jin01.gif写成“匕”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/31zhou01.gif,将金文字形中的“鼎”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/31zhou02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/41zh00.gif则将金文字形中的“鼎”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/41zh02.gif。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/51li00.gif将篆文字形中的“匕”写成“十”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/51li01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBF--ding(zu)--/009zhen/51li02.gif,至此字形面目全非。白话版《说文解字》:真:长生不死的人变形升天。字形采用“匕、目、乚、八”会义,“八”表示仙人升天所乘坐的东西。
故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍也,神乃为之使。九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人;真人者,与天为一。

内:内,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(冂,洞穴)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(入,由外而里),表示进入洞穴。造字本义:动词,进入穴居、住处。古人称入穴为“内”,离洞为“出”* 。白话版《说文解字》:内,进入。字形采用“冂”作边旁,表示从外面进到里面。
知:“知”是“智”的本字。矢,既是声旁也是形旁,表示箭,借代行猎、作战。知,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/12jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/12jia01.gif(干,武器,借代行猎、作战)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/12jia02.gif(口,谈论)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/12jia03.gif(矢,武器,借代行猎、作战),表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代,弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/21jin00.gif承续甲骨文字形。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/22jin00.gif省去“干”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/21jin02.gif,简化字形。造字本义:动词,谈论和传授行猎、作战的经验。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/41zh00.gif承续金文字形。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/52li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/114zhi/52li01.gif。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/115zhi/22jin00.gif再加“曰”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/115zhi/22jin01.gif(说,传授)另造“智”代替,强调谈论和传授经验。白话版《说文解字》:知,表达了解、明白时的措词。字形采用“口、矢”会义。
类: “頪”是“類”的异体字。類,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/21jin03.gif(米,代谷物、植物)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/21jin02.gif(犬,代野兽、动物)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/21jin04.gif(頁,人头,代思考),表示观察、辨识谷物或动物。金文异体字http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/22jin00.gif省去“犬”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/21jin02.gif。造字本义:名词,品种繁多的谷物或动物,外形相似,难以辨识。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/42zh00.gif承续金文字形。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/42zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/61kai01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/42zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/61kai02.gif。俗体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/62kai00.gif省去正体楷书的“页”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA9--ye(zu)--new/024lei/61kai03.gif。白话版《说文解字》:类,同一种属的事物之间相互呈现相似,这一点在犬科动物身上体现得尤为充分。字形采用“犬”作边旁,采用“頪”作声旁。
通:用,既是声旁也是形旁,表示可使器物。通,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/12jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/12jia01.gif(辵,行进)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/12jia02.gif(用,借代物用),表示物用来往,交流有无。造字本义:动词,彼此来往,交换物用。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/21jin00.gif误将甲骨文字形中的“用”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/12jia02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/21jin02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/41zh00.gif误将甲骨文字形中的“用”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/12jia02.gif写成“甬”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/023tong/41zh02.gif。白话版《说文解字》:通,直达。字形采用“辵”作边旁,“甬”作声旁。
志:本字 “志”   之,既是声旁也是形旁,表示前往。志,金文=(之,前往)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(心,思想),表示心之所向。造字本义:心之所向,即内心追求的目标。现代汉语中常常“意志”并用,“意”与“志”,同属心理能量, 区别在于:“意”*为心念,可源于本能可出自观念,但都即兴而多变,故曰三心二意乃人之常情;“志”为最深刻心念,是特别的“意”,多化于教育,具有强烈的理性、稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。白话版《说文解字》:志,意愿。字形采用“心”作边旁,采用“之”作声旁。合并字“誌”    志,既是声旁也是形旁,表示内心目标。 誌,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/004zhi/42zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(言,话语)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif[(志,内心目标),表示将内心目标用书面语形式写下来。造字本义:动词,用书面语记录内心目标以备忘却。白话版《说文解字》:誌,标记。字形采用“言”作边旁,“志”作声旁。

思:思,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(囟,脑)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(心),表示脑和心的能力。古人发现,心不仅是泵血器官,还是感知器官,具有直觉思维的能力。造字本义:动词,用头脑考虑、用心灵感受。自虑为“思”;念他为“想”*。白话版《说文解字》:思,把人事放在头脑、心坎。字形采用“心”作边旁,采用“囟”作声旁。所有与思相关的字,都采用“思”作边旁。
内修炼而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。故人与生一出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此谓之化。化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也;神其一长也。

静:青,既是声旁也是形旁,是“清”的省略,表示纯净。靜,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/21zhou00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/21zhou01.gif(青,即“清”,纯净)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/21zhou02.gif(爭,全力以赴),表示力图清心。造字本义:动词,努力去除杂念,清心寡欲。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/41zhuang00.gif承续金文字形。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/41zhuang01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA1--shi(zu)--new/44jing/51li01.gif。清心为“静”,无滓为“净”;“静”与“净”近义,古籍中常通用。白话版《说文解字》:静,自审内省。字形采用“青”作边旁,采用“争”作声旁。
和:禾,既是声旁也是形旁,是“龢”的省略,表示吹奏用芦管编成的“排笛”,造成不同声部的乐音美妙谐调共振。和,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/21jin01.gif(口,说话)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/21jin02.gif(禾,即“龢”,吹奏多管的排笛,造成谐音振),比喻不同人的言论相互响应,相互协调、合拍。金文异体字http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/23jin00.gif以“言”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/23jin01.gif(说话)代替“口”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/21jin01.gif(说话),明确“言论不同而协调”的含义。造字本义:动词,言论、观点不同,但主调合拍,宗旨一致。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/41zh00.gif承续金文字形。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/047he/51li01.gif。古籍多以“和”假借“龢”;而“龢”被“籥”代替。在汉语词语“和谐”中,“和”与“谐”近义而有所不同:“和”表示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣,强调诸异而致同;“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一,强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。白话版《说文解字》:和,言论相呼应。字形采用“口”作边旁,采用“禾”作声旁。
衰:“衰”是“蓑”的本字。衰,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/21jin01.gif(衣领)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/21jin02.gif(大量向下披垂的棕毛),字形像领口之下棕毛下垂的服装。棕片由数层棕丝天然网织而成,末端是棕毛,它质地轻飘,疏而不漏,耐潮耐湿;古人将棕毛朝下的棕片连缀成“棕衣”,亦即俗称的“蓑衣”;雨水打在棕衣上时被数层“棕网”遮挡,并顺着棕丝和棕毛下淌到地上,穿蓑人可保干爽不湿,加之棕衣轻便,人们可以穿蓑在雨中劳作。穿蓑传统在当代部分农村地区仍有保留。造字本义:名词,用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/31zhou00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/21jin01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/31zhou01.gif,表示“领口”;将金文分开书写的两个“毛”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/21jin02.gif连写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/31zhou02.gif,强调带棕毛的棕片被“连缀”成衣。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/41zh00.gif将籀文字形中的“领口”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/31zhou01.gif明确写成“衣”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/41zh01.gif。有的隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/52li00.gif误将棕毛披垂的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/51li01.gif(似“冄”非“冄”)写成“口”加一横http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/52li01.gif,导致“衰”的字形面目全非,“蓑衣”本义线索消失。有的楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/62kai00.gif承续隶书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/51li00.gif;有的楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/63kai00.gif承续隶书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBC--yi(zu)--/006shuai/52li00.gif。当“衰”的“蓑衣”本义消失后,再加“卄”(草)另造“蓑”代替。白话版《说文解字》:衰,用草纺织的雨衣。这种雨衣在秦地叫作“萆”。
存:才,既是声旁也是形旁,表示房柱房梁,借代居所。存,籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/31zhou00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/31zhou01.gif(“才”的变形,居所)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/31zhou02.gif(子,后代),表示表示定居生活,繁衍后代。造字本义:动词,安居乐业,传宗接代,世代延续。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/41zh00.gif基本承续籀文字形。 “存”的本义是传宗接代,强调时间上能延续;“在”* 的本义是定居生活,强调空间上有支点。 白话版《说文解字》:存,体恤而关切。字形采用“子”作边旁,采用“才”作声旁。
同:同,造字本义:动词,众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。白话版《说文解字》:同,会合。
执:執,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/11jia02.gif(拷手的枷锁)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/11jia01.gif(一个人伸出双手),字形像一个人的双手被锁在木枷里。造字本义:动词,用木枷锁住嫌犯双手,正式逮捕拘押。金文 http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/21jin00.gif将甲骨文字形中的木枷“幸”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/11jia02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/21jin02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/41zh00.gif将金文字形中的“幸”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/41zh01.gif,“幸”变成“大”(人)与“辛”会义,同时将金文字形中伸出双手的人http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/21jin01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/41zh04.gif。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/41zh04.gif 写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF8--xin(zu)--new%20new/004zhi/51li01.gif。当“执”的“拘押嫌犯”本义消失后,甲骨文再加“手”另造“挚”代替。白话版《说文解字》:执,抓捕罪人。字形采用“丮、幸”会义,“幸”也是声旁。
怀:“褱”是“懷”的本字。褱,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/21jin01.gif(衣,胸襟)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/21jin02.gif(眔,流泪),表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前,以示爱护与安慰。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/42zh00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/21jin01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/42zh01.gif,将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/42zh02.gif。当“褱”作为单纯字件后,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/41zh00.gif再加“心”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/41zh01.gif(慰藉)另造“懷”代替,强调大人慰藉伤心的幼儿。造字本义:动词,父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/61kai01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/61kai02.gif。俗体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/62kai00.gif将正体楷书字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/61kai02.gif简写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/62kai02.gif。简体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/63kai00.gif依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“褱”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/61kai02.gif简写成“不”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/028huai/63kai01.gif。白话版《说文解字》:怀,内心挂念。字形采用“心”作边旁,采用“褱”作声旁。
无:本字 “无”   无,篆文(兀,秃头)上加一横,表示,强调“兀”的程度,造字本义:形容词,头顶全秃,没有头发。 “兀”*是秃顶;“无”是光头。合并字“無”    “無”与“舞”同源,至篆文分化。“無”与“舞”,甲骨文像一个人两手挥动花枝。篆文“無”加“亡”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh03.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh00.gif,加“亡”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh03.gif强调歌舞仪式的目的是祭奠战士“阵亡”。造字本义:动词,祭奠阵亡勇士。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/114wu/52li00.gif变形较大,省去篆文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh00.gif中的“亡”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh03.gif,并隐去篆文字形中的“人”形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh01.gif、“口”形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh04.gif、花枝形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh02.gif,并将花枝http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/051wu/42zh02.gif下端写成“四点底”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA5--shou(zu)--newnew/114wu/52li01.gif,以致面目全非,本义线索尽失。舞蹈是肢体运动造型艺术,挥手作姿叫“舞”,辟腿跺踢叫“蹈”*。白话版《说文解字》:無,没有。字形采用“亡”作边旁,采用“無”作声旁。“无”,这是一个奇字,是“元”的撇画向上贯通而产生的奇字。王育说,天穹向西北弓屈叫作“无”。

包:包,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/11jia01.gif(胎膜)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/11jia02.gif(人),像胎膜http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/11jia01.gif里有个小人儿http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/11jia02.gif。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/21jin00.gif像胎膜http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/21jin01.gif里的胎儿http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/21jin02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/41zh00.gif将金文字形中的胎膜形象http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/21jin01.gif写成“勹”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAM--zi(zu)--/006bao/41zh01.gif。造字本义:名词,裹着胎儿的胞衣。白话版《说文解字》:包,像妇女怀孕,“巳”(胎儿)在人的腹中,像胎儿尚未成形的样子。一个人的元气,起于初生的婴儿。婴儿,为父母所生。男子从“子”位起,由右往左数三十位,女子由左往右数二十位,都立于“巳”位,结为夫妇。女子在“巳”位上怀孕,所以“巳”表示未成形的胎儿,怀胎十月后出生。男子从“巳”位起数到“寅”位,女子从“巳”位起数到“申”位。所以算命时,男子的小运从“寅”位开始,女子的小运从“申”位开始。所有与包相关的字,都采用“包”作边旁。
意:音,既是声旁也是形旁,表示人的发声器官发出的声响。意,金文呈混合结构,http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/003yi/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/003yi/21jin01.gif(音,声)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/003yi/21jin02.gif(曰,说),表示言语所传达的心声。造字本义:名词,心声,心念,心志。“意”为心念,即兴而多变,三心二意乃人之常情;“志”*为理性化的心念,具有稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。“意”,指个人的心思、想法,强调的是个体性和主观性;“义”*,原指扬善惩恶的天意,后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵,强调的是普遍性和客观性;“意义”,指个人愿望与世间公理的结合。白话版《说文解字》:意,志向。用心考察他人的言语就知道他人的志向。字形采用“心、音”会义。
静和者养气,养气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神化。归于身,谓之真人。真人者,同天而合道,执一而养万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之,神盛乃能养志。

莫雪萍 发表于 2019-7-23 17:12:17

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第二周(第一章 盛神法五龙)
一、译文:盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大。盛神中有五气:志气、思气、神气、心气、德气。其中神为五气中的长者,为志思之气提供源源不断和充沛的力量;心类似简易客店,是储蓄和输出五气的场所;德为顶天立地的成年人,负责把五气之功所能运化的范围输布到最高极致。
养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也。物之所造,天之所生,包容无形,化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。养神之根本在于道。道是天地的造始者,在天地未被道创造出来之前,天地万物混冥为一,没有任何纪事,故为一其纪也。道是万物的创造者,也是天地的创生者。道所生的虚漠鸿蒙之气,无所不包,无形无状,无物无像。道所生出来的造化天地万物的元气,是先于天地而成的,看不到它的形质,不知道它的名状,被人称之为神灵。
故道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍也,神乃为之使。九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人;真人者,与天为一。所以说,道是神明的根源,一是造化的开端。因此,以德养五气,心能得神明,就会获得道术。术是通过对心气的运用来造化和改变世界,而心气源于合道修德。神是连接道与心气而成术的使者。人体的九窍十二舍,都是气进进出出的门户,都由心来总管。心之神,身之气,皆生而与天同应,这样的人叫做真人。真人是指能够与天为一,神气与天相通之人。
内修炼而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。故人与生一,出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此谓之化。化有五气者,志也、思也、神也、心也;神其一长也。通过修炼,可以重新使天人合一,这样的人就是圣人。圣人是通过对万物的认知和理解来获取智识的。所以,圣人是与万物被造化的演生相通为一,感而通物。认识万物的关键,在于人的九窍,对自己内部和外物存在疑惑,关键在于心的通道是否内外通畅。心对外没有通道或者通道被堵,必然会不通。当心的通道内外接通,五气就会得到滋养,滋养五气关键在于能安神,这个过程就是化。道生之,神化之。人得之,复运之化之。化气,是神化之气。再分化为五气,五气主要是指志气,思气,神气,心气,德气,其中神是五气的统帅。(志是锁定目标任务,思是锁定解决任务的最优路径和最佳选择,也就是谋划。神是负责提供持续向前推进的动力。心是动力的发源地。德是行动产生的效用,所能覆盖惠及的范围。功能立多大,关键在于神的驱动力。)
静和者养气,养气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神化。归于身,谓之真人。真人者,同天而合道,执一而养万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意而行威势者也。恬淡虚静,抱神合道,精神内守,则能养气。心养气,与天地通于一气,与万物处其和,则志、思、神、德四者不衰。四者不衰,则能四边威势无所不为,把四者存而舍于心中,这便是以神明之能,运化百姓和万物。能以神化归于身而运化万物者,这样的人便是真人。真人,与天道相合。执道之一,而衣养天下万物,以天心为心,以天德为德,以自然无为虚静自守,包宏志虑思意,以威势施于天下。
士者通达之,神盛乃能养志。为士之人,能够通达真人之道,抱一内守,其神全盛,故可以养志。

莫雪萍 发表于 2019-8-2 17:17:21

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-8-3 11:07 编辑


第三周层次要点分析(第一章 盛神法五龙)
一、盛神中有五气:1、神气:神为之长⑴养神之所,归诸道。道者,天地之始,物之所造,天之所生,包容无形,化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。⑵神明之源,神乃道之使。⑶五气得养,务在舍神,此谓之化。⑷四边威势无不为,存而舍之,是谓神。2、心气:心为之舍⑴心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍也。⑵九窍十二舍,气之门户,心之总摄也。⑶知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通。3、德气:德为之大德养五气4、志气5、思气
二、真人和圣人1、真人⑴生受之天,与天为一。⑵同天而合道,执一而养万类,怀天心,施德养,无为以包志虑思意而行威势者也。2、圣人⑴内修炼而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。⑵故人与生一出于化物。⑶静和者养气,养气得其和,四者不衰。
三、神盛养志:士者通达之,神盛乃能养志。由此引出下文。

莫雪萍 发表于 2019-8-10 10:29:52

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-8-10 10:32 编辑

第四周(第一章 盛神法五龙)
一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用      从生活中找自己的五气:志思神心德。对这个特别有感。看了同学们的练习,我也尝试着去找自己的五气运行得咋样。      孩子面临小升初升学考试,想通过假期冲一把,争取能早些上岸。在这个过程中,一家人经历着各种情绪变化,各种冲击。就这件事感受了一下自己的志思神心德。      志:希望孩子能早日考上心仪的初中。      思:报了补习班和刷题班。让孩子爸也加入进来,抽时间辅导一下孩子的奥数。      心:感觉到有一些地方有点堵。孩子爸思维要灵活些,我希望他能给到孩子帮助,但他和孩子在一起讲题,看到孩子的学习态度不端正就很容易冒火,然后父女俩就陷在情绪里,和学习这个初心就相差十万八千里了。我有时候位置站不稳,会被带进去,无力、气愤、伤心难过等情绪也会自动冒出来,这时候觉得心里好混乱呀!心气也就散了,不能往一处使。这时候再感受自己的德和神,觉得德不配位,神住不下也跑到外边去了。我反观了一下自己的志:希望孩子能早日考上心仪的初中。这里面有自己的期待和焦虑,期待有运气的成分,焦虑有担心考不上的成分。这些成分里夹杂着的欲和志都不正,所以后面的思神心德一系列的动作也就乱套了。(内痔多了。志,标记。痣,有病的标记。病者,与天地不和,五气与天地不顺不和。欲多心散,心散不舍神德。)      重新修正了自己的志:有了目标,朝着目标努力,学习是一辈子的事,在这个过程中把学习当成吃饭睡觉一样的去做。思:平和,每天去做就行了。这时候发现心的空间好像宽了,神和德都能住进来了。再看父女的争吵,也能装进去了。老公工作压力大,对孩子的期望值和孩子的能力不匹配,加上孩子的态度不端正所以就会有情绪产生。孩子呢,觉得爸爸说得对的会听进去,但对爸爸的情绪转移不太接受。看到这些,理解他们,做好我的事,慢慢地其实老公和孩子也会有些变化。(静和者养气,养气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神化。士者通达之,神盛乃能养志。)
二、月度总结      从报名开始犹豫到最后坚定报名,我知道经典于我来说意味着什么。尽管前面困难重重,但学习经典是引领我走向正道的灯塔。      刚开始读书的第一周,没在状态,对于老师和同学在群里的讨论无感,就是没入心,心里有一些焦虑。从吟诵开始到背诵到理解句子的意思,慢慢地有了些感觉,感觉与读《黄帝阴符经》、《素书》里说的道、神是相通的,越往前的作品越宏观,越往后更有操作性。      最有感觉的就是在生活中找自己的志思神心德,这个就是具体的操作,就像到了劳动现场,通过不断地体会,修正自己的德,让神归位,慢慢的一些自己焦虑的事情也就没那么焦虑了,心态平和了,心气顺了,通了,神和德住进来了。静和者养气,养气得其和,四者不衰。四边威势无不为,存而舍之,是谓神化。士者通达之,神盛乃能养志。


莫雪萍 发表于 2019-8-11 09:49:18

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-8-11 11:27 编辑

第五周(第二章第一周)
一、抄录经文原文第二章《养志法灵龟》      养志者,心气之思不达也。有所欲,志存而思之。志者,欲之使也。欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。故心气一,则欲不徨;欲不徨,则志意不衰,志意不衰,则思理达矣。      理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明矣。      将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。      志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。      养志之始,务在安己;已安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。
二、重点字词的查询: 养:羊,既是声旁也是形旁,表示羊群。養,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/11jia00.gif(羊)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/11jia00.gif(攴,手持鞭子),表示在山地驱赶羊群。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/21jin00.gif承续甲骨文字形。籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/31zhou00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/21jin01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/31zhou01.gif,将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/21jin02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/31zhou02.gif。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh01.gif(羊)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh02.gif(食,喂饲料),表示圈羊喂草。造字本义:动词,放牧羊群。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai03.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai04.gif。简体楷书“养”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/62kai00.gif依据狂草字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/83cao00.gif中“食”字下部的“良”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/83cao01.gif,将正体楷书字形中的“良”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai02.gif局部简化成两点http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/62kai01.gif,将正体楷书字形中的“食”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/61kai04.gif简化成“介”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC3--yang(zu)--/007yang/62kai02.gif。古代称放牛为“牧”,称放羊为“养”。后来“养”专指圈喂家畜家禽。白话版《说文解字》:养,供养。字形采用“食”作边旁,采用“羊”作声旁。
法:造字本义:名词,人类从水、鹿等自然中领悟并践行的生存之道,即暗合宇宙万物的本质精神、天人合一、顺其自然的最高行事准则。在道家思想观念中,“道”* 代表宇宙万物和谐运行的本质规律;“法”代表人类天人合一、顺其自然的最高行事准则。
灵:造字本义:动词,大旱之时,巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。在古代中医观念中,“神”*是统领生命的天真能量,来自于父母奇妙的“两精相搏”,需要后天观照持守;“灵”是沟通天地万物的通神力量,比“神”更脆弱,要以静心与觉悟特别养护;“魂”*是统领精神的神秘能量,也称“阳神”,主动,负责有意识状态下的情感、思想等心智活动;“魄”*是统领肉体的神秘能量,也称“阴神”,主静,负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。白话版《说文解字》:灵巫,用宝玉等祥物敬奉神氏的通神者。字形采用“玉”作边旁,“霝”作声旁。靈,异体字靈采用“巫”作边旁。
龟:龜,甲骨文像侧视的鳖类突出背部的甲壳。金文像俯视的鳖类:蛇形头部、圆形背盖、肥短四肢、短促尾巴。造字本义:名词,鳖目动物,一般具有厚重、梅花状的四肢和高耸的圆形甲壳。篆文(蛇)代替金文字形的头部和尾部,并突出背部的甲盖。籀文是对金文字形的简化,同时空出了龟的背甲和蛇形的头、尾。白话版《说文解字》:龟,古老的动物。外部是骨质的护甲,甲壳内是龟的肉身。字形采用“它”作边旁,龟的头与蛇的头外形相同。依据天地万物的特性,广肩者无雄;因此龟鳖之类,以它为雄。字形像龟足、龟甲、龟尾之形。
达:大,既是声旁也是形旁,表示成年人。达,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/11jia01.gif(彳,大道)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/11jia02.gif(大,人),表示人来人往,四通无阻。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/12jia00.gif加“止”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/12jia04.gif(行进)将“彳”写成“辵”,加强“通行”含义。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/21jin00.gif误将甲骨文字形中的“大”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/11jia02.gif写成“竹”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/21jin01.gif,同时加“羊”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/21jin02.gif(徉),表示可以徜徉通行。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/41zh00.gif将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/21jin03.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/41zh01.gif,将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/21jin04.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/41zh02.gif。篆文简体字http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/42zh00.gif承续简体甲骨文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/12jia00.gif。造字本义:形容词,人在大道上通行无阻。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/61kai02.gif,将篆文字形中的“辵”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/41zh01.gif写成“走之底”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CD--jiaotong==/--CD2--xing(zu)--/024da/61kai01.gif。《汉字简化方案》采用的简化字形“达”恢复简体篆文字形。
欲:谷,既是声旁也是形旁,表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。欲,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/21jin01.gif(谷,高深空阔的沟壑)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/21jin02.gif(欠,叹气、不满),表示永不满足的贪求。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/22jin00.gif以“人”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/22jin01.gif代“欠”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/21jin02.gif。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/23jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/23jin01.gif(谷,沟壑)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/23jin02.gif(心),“谷心”即“难以填满之心”,强调“欲”的“心念”含义。造字本义:名词,永不满足的心念。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/41zh00.gif承续金文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CA3--kou(zu)--/122yu/21jin00.gif。俗体楷书也写作“慾”。
存:才,既是声旁也是形旁,表示房柱房梁,借代居所。存,籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/31zhou00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/31zhou01.gif(“才”的变形,居所)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/31zhou02.gif(子,后代),表示定居生活,繁衍后代。造字本义:动词,安居乐业,传宗接代,世代延续。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/017cun/41zh00.gif基本承续籀文字形。 “存”的本义是传宗接代,强调时间上能延续;“在”* 的本义是定居生活,强调空间上有支点。
使:造字本义:动词,手持旌节,代表国家,奉命前往和谈,记录划定的国界,完成传之后世的和平文件。
衰:衰,shuai,(名),古代用粗麻布制成的毛边丧服,由大到小依照一定的标准递减。
徨:huáng 形声。字从彳从皇,皇亦声。“皇”本指大批人马跟随的王者,转义指“大群人马”、“大批人徒”。“彳”与“皇”联合起来表示“大批人马一起行走”。本义:大批人马一起行动。引申义:局势紧迫,人心惶惶。
意:音,既是声旁也是形旁,表示人的发声器官发出的声响。意,金文呈混合结构,http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/003yi/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/003yi/21jin01.gif(音,声)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAJ--xin(zu)--new/003yi/21jin02.gif(曰,说),表示言语所传达的心声。造字本义:名词,心声,心念,心志。“意”为心念,即兴而多变,三心二意乃人之常情;“志”*为理性化的心念,具有稳定性、长期性,故曰“有志者事竟成”。“意”,指个人的心思、想法,强调的是个体性和主观性;“义”*,原指扬善惩恶的天意,后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵,强调的是普遍性和客观性;“意义”,指个人愿望与世间公理的结合。白话版《说文解字》:意,志向。用心考察他人的言语就知道他人的志向。字形采用“心、音”会义。
理:里,既是声旁也是形旁,民居、作坊。理,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE2--yu(zu)--/027li/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE2--yu(zu)--/027li/41zh01.gif(王,玉)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CE--shangye==/--CE2--yu(zu)--/027li/41zh02.gif(里,作坊),表示在作坊治玉。造字本义:动词,在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款。白话版《说文解字》:理,加工玉石。字形采用“玉”作边旁,采用“里”作声旁。
明:明,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/15jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/15jia01.gif(日,太阳)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/15jia02.gif(月亮),表示白天与黑夜发光的两个天体(古人以为月亮在夜里发光)。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/16jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/13jia01.gif(月亮)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/13jia02.gif(囧,窗牖),表示月光透过窗户照亮夜里的房间。造字本义:动词,日光或月光将空间照亮。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/22jin00.gif、篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/43zh00.gif承续甲骨文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/16jia00.gif。籀文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/31zhou00.gif承续甲骨文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==AA--tianti==/--AA1--ri(zu)--new/30ming/15jia00.gif。“明”侧重表示日光充足;“朗”* 侧重表示月光充足。 白话版《说文解字》: 朙,日月照耀。字形由“月、囧”会义。所有与“朙”有关的字,都采用“朙”作边旁。
察:察,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/031cha/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/031cha/41zh02.gif(宀,庙宇)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CG--chongbai==/--CG1--shi--(zu)--new/031cha/41zh03.gif(祭,祭祀),表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义:动词,审视、细究祭祀时显示的神迹。 白话版《说文解字》:察,屋檐向下覆盖(另一种说法是“反复审视”)。字形采用“宀”作边旁,“祭”作声旁。
安:安,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/11jia01.gif(宀,新房)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/11jia02.gif(女,新娘),表示新房中有新娘。有的甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/12jia00.gif将“女”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/11jia02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/12jia01.gif,表示别亲远嫁的女子忧伤落泪。在古代的农业社会,兴宅、娶亲,是男子一生中至关重要的两大事件,直接而深刻地影响到男子个人的心理状态,顺利兴宅、娶亲,便能安居乐业,反之内心则焦虑不宁。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/21jin00.gif、篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/41zh00.gif承续甲骨文字形。造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/51li01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CC--jianzhu==/--CC2--xiang(zu)--/030an/51li02.gif。古人称娶亲成家、专心度日为“安”;称生活富足、内心愉快安定为“寧”*,“安”是“寧”的基础,“寧”是“安”的高级境界。
能:“能”是“熊”的本字。能,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC7--zhi(zu)--new%20new/013neng/11jia00.gif像大型动物,字形突出了它的大嘴和利爪http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC7--zhi(zu)--new%20new/013neng/11jia01.gif。造字本义:名词,体形庞大但善于爬树的熊。白话版《说文解字》:能,熊属。足形似鹿。字形采用“肉”作边旁,“http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BC--dongwu==/--BC7--zhi(zu)--new%20new/013neng/91yinshua00.gif”作声旁。能(熊)是兽的中坚,因此称贤者为“能”;而强壮者,则称为“能杰”。所有与能相关的字,都采用“能”作边旁。
固:古,既是声旁也是形旁,是篆文对金文字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin00.gif中http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin03.gif的误写。固,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin01.gif(盾甲)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin02.gif(束,缠绕、捆束),表示对盾甲进行某种加强。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh00.gif误将金文字形中加强型的盾http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin03.gif写成“古”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh03.gif;也就是说,“古”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh03.gif中的“十”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh04.gif其实是“甲”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh01.gif,“古”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh03.gif中的“口”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/41zh02.gif,其实是捆束http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CF--wuli==/--CF2--ge(zu)--/012gu/21jin02.gif。造字本义:动词,给盾甲捆扎或加层,使之牢不可破。白话版《说文解字》:固,四周阻塞不易进出。字形采用“囗”作边旁,“古”作声旁。
实:實,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(宀,家)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(伫物柜)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(貝,钱财),表示家有宝贝。造字本义:形容词,家境富裕,柜中藏贝。白话版《说文解字》:实,富裕。字形采用“宀”作边旁,采用“贯”作声旁。贯,代表财货宝贝。
猛:孟,既是声旁也是形旁,表示第一。孟,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(犬)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(孟,第一),造字本义:名词,最高大健壮的狗。
虚:虚,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(“虍”的变形,虎头,借代老虎)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(两个“匕”,表示虎爪)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif[(土,地域),造字本义:名词,虎豹横行、了无人烟的地方。白话版《说文解字》:虚,大山丘。崐仑丘也被称为崐仑虛。古代的行政区划法是,九夫为“井”,四井为“邑”,四邑为“丘”。“丘”也叫作“虛”。字形采用“丘”作边旁,“虍”作声旁。
丧:桑,既是声旁也是形旁,表示养蚕的树。丧,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/11jia01.gif(桑,养蚕的树)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/11jia02.gif(众多“口”),表示桑树上众多蚕虫蚕食桑叶。造字本义:动词,满树蚕虫将桑树的叶子吃光。金文 http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/21jin00.gif有所变形,将甲骨文字形中“桑”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/11jia01.gif形写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/21jin01.gif,同时加“亡”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/21jin03.gif,强调“消失”的含义。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/41zh00.gif误将金文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/21jin01.gif写成“犬”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/41zh01.gif,“桑”形消失。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/51li00.gif进一步变形,将篆文字形中的“犬”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/51li01.gif;将篆文字形中的“亡”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/41zh03.gif写成“衣字底”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/51li02.gif。俗体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/62kai00.gif依据草书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/82cao00.gif,将正体楷书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/61kai00.gif中的两个“口”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/61kai01.gif简化成两点http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BB--zhiwu==/--BBB--mu(zu)--/087sang/62kai01.gif。白话版《说文解字》: 丧,失去亲人。字形采用“哭、亡”会义。“亡”也是声旁。
仿:“仿”是“彷”的异体字。方,既是声旁也是形旁,表示朝向。彷,甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/11jia00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/11jia01.gif(行,四通大道)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/11jia02.gif(四个“止”,即四个“趾”,借代四双脚),表示在址十字路口的四个相似路口来回踱步,无法确定正确的方向。简体甲骨文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/12jia00.gif将“行”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/11jia01.gif简化成“亍”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/12jia03.gif,将四只脚http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/11jia02.gif简化成一只脚http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/12jia01.gif,并且加“方”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/12jia02.gif,强调方向的迷惑。有的简体甲骨http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/13jia00.gif“彷”将四个“止”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/11jia02.gif都省去。金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/21jin00.gif将甲骨文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/13jia02.gif简化成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/21jin02.gif。当“彷”引申出“相似、近似”的含义后,篆文异体字“仿”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/41zh00.gif用“人”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/41zh01.gif代替“彳”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/21jin01.gif,表示人物相似或言行相似。造字本义:动词,人的形貌或言行相似。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/61kai01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/61kai02.gif。白话版《说文解字》:仿,相似。字形采用“人”作边旁,采用“方”作声旁。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/103fang/91zaozi00.gif,这是籀文写法的“仿”字,字形采用“丙”作声旁。
佛:弗,既是声旁也是形旁,是“彿”的省略,表示相似、相仿。佛,篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/41zh00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/41zh01.gif(人,形象)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/41zh02.gif(弗,即“彿”,相似、相仿),表示人的形貌相似。造字本义:动词,人的形貌或言行相似、相近。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/61kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/61kai01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/019fo/61kai02.gif。古印度释迦牟尼创立了一种觉悟真理的和平宗教,信徒们将创始者释迦牟尼尊称为“佛陀”(现代梵语为Buddha),汉代中原人将其音译为“佛驮”或“佛陀”、或“浮陀”,并根据古梵语的读音将“佛(fú)”异读为 fó。古籍多以“仿佛”代替“彷彿”。白话版《说文解字》:佛,看到却看不清楚。字形采用“人”作边旁,采用“弗”作声旁。
参:參,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/21jin01.gif(晶,三颗星,即叁宿星座)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/21jin03.gif(人,星相师),表示用仪器观测天象,用叁宿星座作导航指南,叁宿星座http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/21jin01.gif下面的一横指事符号http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/21jin02.gif表示观测的仪器。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/22jin00.gif省去一横指事符号,同时加“彡”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/22jin02.gif(须发),表示仰望头上方三星相连的星座的人,是须发飘逸的博学长者。有的金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/23jin00.gif将叁宿星座http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/22jin01.gif写成“晶”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/23jin01.gif。造字本义:动词,博学的老者仰观星天,辨别方位。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/41zh00.gif承续金文字形。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/51li00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/51li01.gif,将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/41zh02.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/51li02.gif。有的隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/52li00.gif将表示“晶”的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/51li01.gif草写成“厽”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/52li01.gif。楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/61kai00.gif承续隶书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/51li00.gif。有的楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/62kai00.gif承续隶书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/52li00.gif。俗体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/63kai00.gif依据草书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/81cao00.gif将正体楷书字形中的“厽”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/62kai01.gif简化成“厶”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CA--renti==/--CAK--ren(zu)--new/086can/63kai01.gif。
会:“會”是“燴”的本字。會,金文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif(合,合并)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/21jin02.gif(米,米饭,代主食),表示将菜肴与米饭主食同锅合煮。有的金文将食物“米”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/21jin02.gif写成两团食物揉合状,进一步明确“合煮”的烹调法含义。造字本义:动词,把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。隶书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/51li00.gif基本承续篆文字形。简体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/62kai00.gif依据草书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/81cao00.gif对繁体楷书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/61kai00.gif进行大幅度整体简化。当“會”的“合煮”本义消失后,后代楷书再加“火”(炊煮)另造“燴”代替,强调炊煮”的含义。古籍多以“會”代替“徻”。《汉字简化方案》用“會”合并代替“徻”。白话版《说文解字》:会,集合。字形采用“亼”和省略了两点的“曾”会义。“曾”表示增益。http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==CB--yishi==/--CBD--shi(zu)--/013hui/91zaozi00.gif,古文写法的“会”就写成这样。
坚:臤,既是声旁也是形旁,是“賢”的本字,表示善于管理、组织。堅,古鈢字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/21jin00.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/21jin04.gif(臤,管理、组织)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gifhttp://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/21jin03.gif(土,壁垒、护墙),表示发动和组织群众,加固壁垒或城墙。造字本义:动词,加固壁垒或城堡等防御工事,使敌人攻而不克。篆文http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/41zh00.gif调整局部结构。隶化后楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/63kai00.gif将篆文字形中的http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/41zh01.gif写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/63kai01.gif。简体楷书http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/64kai00.gif依据草书字形http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/82cao00.gif将正体楷书字形中的“臣”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/63kai02.gif简化成两竖http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/64kai02.gif,将正体楷书字形中的“臤”http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/63kai01.gif简写成http://www.vividict.com/UserFiles/Image/==BA--dili==/--BA4--tu(zu)--new/18jian/64kai01.gif。白话版《说文解字》:坚,刚硬。字形采用“臤、土”会义。
守:守,金文]http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00001denghao.gif[宀,房屋)http://www.vividict.com/UserFiles/Image/00002jiahao.gif(寸,手持器械),造字本义:动词,持械护卫家园,御寇入侵。白话版《说文解字》:守,官吏的操行、节操。字形采用“宀、寸”会义。宀,表示官府的事。寸,表示法度。


莫雪萍 发表于 2019-8-28 20:59:21

本帖最后由 莫雪萍 于 2019-8-28 21:00 编辑

第六周(第二章 第二周)
一、译文:
养志法灵龟养志要效法灵龟。

养志者,心气之思不达也。志气不足需要养,是因为心气之思弱(心气的强弱,取决于心气对这个世界所能通达驰骋的疆域。)。
有所欲,志存而思之。有了欲(想做什么,要做什么),就会生志,志气存于心,接着就会想怎么才能去实现自己的欲求。
志者,欲之使也。志,欲的使者,是连接物与神之间的桥梁。
欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达。欲求过多,则心气散。心气散了,志气就会衰。志气衰,则思虑不足以通达世界。
故心气一,则欲不徨;欲不徨,则志意不衰,志意不衰,则思理达矣。心气恬淡虚静,抱神守一,则人的欲求就不会恣纵过度。欲望不恣纵,则人的志意就不会衰弱,始终处于盛满的状态。志意不衰,不管什么事,一想就能想明白透彻。
理达则和通,和通则乱气不烦于胸中,故内以养气,外以知人。养志则心通矣,知人则分识明矣。思理通达万物,故能与万物相和通。人与万物相和通,则乱气就不会烦于胸中。所以内可以养志气,外可以知人与物。养志,则心能与万物和通。知人,则能对形形色色的人都能一览无余,直达其本质。

将欲用之于人,必先知其养气志。知人气盛衰,而养其气志,察其所安,以知其所能。如果要把这种通心识人之术,用来识人用人,必须先了解他所养的气志。了解其气志的盛衰,而针对性的养其气志,考察其所志心笃行之事,这样就可以了解其真实才智。

志不养,则心气不固;心气不固,则思虑不达;思虑不达,则志意不实。志意不实,则应对不猛;应对不猛,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧其神矣;神丧,则仿佛;仿佛,则参会不一。人如果不养志,就不能与万物和通,必然导致心气不固;心气不固,思虑就不能通达外物;思虑不能通达外物,则气志衰弱。气志衰弱,则难以应对外物;应对不猛失去控制,则志失而心气虚;志失而心气虚,则丧失心神。心神丧,则陷入昏暗模糊中,则九窍对物的认知理解与对物的交会相接不能合一。

养志之始,务在安己;己安,则志意实坚;志意实坚,则威势不分,神明常固守,乃能分之。养志的根源在于安己(同天合道,抱神守一,恬淡虚无,神明舍心,不役于物,不累于欲);己安,才能志意实坚;志意实坚,操作主宰天下的威势才能不至于被耗散到无聊俗务之中,正因为这样,神明才能长久固守在心中,才能包覆万物于自己的威势之中。

莫雪萍 发表于 2019-8-28 21:06:17


第七周层次要点分析(第二章 养志法灵龟)
1、为什么要养志?心气之思不达也。
2、欲与志的关系有所欲——志存而思之。志者——欲之使也。⑴奇欲:欲多——心散——志衰——思不达。⑵正欲:心气一——欲不徨——志意不衰——思理达——和通——乱气不烦于胸中。
3、养志的作用内以养气,外以知人养志——心气通——知人——识人
4、不养志的结果心气不固——思虑不达——志意不实——应对不猛——志失而心气虚——神丧——仿佛——参会不一
5、如何养志?安己:同天合道,抱神守一。 ⑴安己的状态:知常不妄,恬淡虚无,神明舍心,不役于物,不累于欲。⑵安己的结果:志意实坚,威势不分,神明常固守,乃能分之。
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