第十二周
至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎近乎象矣。黄帝阴符经。
【至静之道,律历所不能契】
至:本义，动词：回到家中倒卧休息。
静:本义，动词：努力去除杂念，清心寡欲
之:徒步行走,足履平地
道:。造字本义：动词，当向导，给不知方向的人引路。当“道”的“向导”本义消失后，篆文再加“寸”另造“導”代替。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”*代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。
律:本义，名词：言行所遵循的规则
历:①本义，动词：翻山越岭。 ②动词：在空间里穿过、经过
所:①本义，动词：木匠拉锯挥斧，筑屋造门。②名词：住房，住处。
不:①本义，动词：树杈上未经缔结构筑的原始巢居。
能:①本义，名词：威猛无比的熊②形容词：无可阻挡的，善于行动的。
契:本义，动词：用刀在龟甲、兽骨上刻划
译文:回到家里倒卧休息清心寡欲,徒步行走步履平地当向导引路。言行所遵循的规则翻山越岭,拉锯挥斧筑屋造门,原始巢穴威猛无比的熊,用刀在龟甲兽骨刻划。
【爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏】
爰
爰是会意字，甲骨文的爰字上面像一只手抓住棍棒的一头，下面像抓住另一头，表示拉、引。故爰的本意就是拉、引，后造援字表示此意。爰又假借表示于是，用做名词。爰也做助词，放在句首或句尾
有:①本义，动词：手持肉食。②动词：操持，获得。
奇:马。造字本义：动词，骑马代步。胡人以骑马代步，在古代的中原人看来，那是不可思议的交通方式，并从“奇”引申出“特别、不可思议”的含义。隶书?误将篆文字形上部的“大”?与下部“可”?字上部的一横连写成“立”?。简体楷书?恢复篆文字形上“大”下“可”的结构。当“奇”的“骑马”本义消失后，篆文再加“马”另造“骑”代替。“尤”*是抓持过多食物；“奇”是中原人罕见的骑马代步；“特”*是祭祀时牺牲专用的小公牛； “异”*是不正常的婴儿。
器:①本义，名词：由经脉血管相连接的众多脏腑②名词：容具。
是:造字本义：夏至，太阳当头，适宜农务。从本义上看，时日恰当为“是”；相互抵制为“非”
生:本义，动词：草木破土萌发。
万:本义，名词：数量巨大的蝎子
象:鼻子超长、形体超大的动物
八:动词：切分。数字
卦:(形声。从卜( bǔ,占卜),圭( guī)声。本义:象征自然现象和人事变化的一套符号,供占卜用)
甲:①本义，名词：金属或皮革制成的护身铠衣
②序数词：天干第一位
子:①本义，名词：挥动两臂、尚不能独立活动的幼儿。 ② 序数词：地支第一位，与天干配合纪时。
神: 造字本义：古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者
机:。造字本义：弩弓上控制发射的扣板。
鬼:本义，名词：巫师头戴面具所扮的恶魔精怪。
藏:藏
〈动〉
(形声,臧声。本义:把谷物保藏起来)
储积,收藏
藏
〈名〉
收藏财物的府库
内脏。后作“脏”
译文:拉引手持肉食,骑马代步,经脉血管相连的脏腑。太阳当头适宜农务,草木破土萌发,数量巨大的蝎子,大象。八卦甲子,万物的创造者,弩弓控制发射的扣板,巫师头戴面具所扮的恶魔精怪,把谷物保藏起来
【阴阳相胜之术,昭昭乎近乎象矣】
阴:本义，名词：背阳的山之北、水之南。
阳:本义，名词：赤道以北地区的山地朝日光的南坡
相:①本义，动词：爬上高树远眺侦察xiàng。副词：互与，互，彼此地 xiāng
胜:本义，名词：长在猪肉里的息肉。shèng
②本义，动词：掌舵行舟，担当大任。
之:徒步行走,步履平地
术:①本义，名词：可采摘为食的植物（本读zhú）。
②名词：技能，技艺，专业（本读zhú）。
③本义，名词：园圃中用竹木筑篱的通道 shù。
昭: 词汇分类
①本义，动词：皇帝召令天下，彰显恩威。
②形容词：众所周知的，显著的
乎:①本义，动词：吹号示警，招集部落。 本义由“呼”代替
近:。造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径
象:造字本义：名词，鼻子超长、体形超大的食草动物。因形体庞大优美，鼻子曲长动感，富于视觉震撼力，古人遂以象借代万物之形
矣:①本义，动词：箭已射出。
译文:阴阳爬上高树远眺观察掌舵行舟担当大任。徒步行走在竹木筑篱的通道。皇帝召令天下吹响号角,行军部队徒步涉水,以为捷径。吹号示警万物箭已射出。
【黄帝阴符经】
黄:本义，名词：用赤碣色泥浆涂抹的醒目靶心
帝:①本义，动词：在树杈上系枝为巢，开创巢居时代。 由“缔”代替
②名词：开创文明新时代而受万民拥戴的最高统治者。
阴①本义，名词：背阳的山之北、水之南。形容词：不明显的，不外显的，暗中的
符:①本义，名词：代表使者身身份和权力的竹制信物。
经:本义，动词：在织机上布置横线据以穿织的纵线
译文:醒目靶心开创巢居时代,不外显的竹制信物在织机上布置横线
第十三周任务：重新书写译文；整理心得；运用上篇讨论生活主题。
原文
观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌；五贼在乎心,施行与天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也；人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿；地发杀机,龙蛇起陆；人发杀机,天地反覆；天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克；奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
译文；
警觉查看天道（万物运行的规律）,按天道行事,就可以了。苍穹存在阴阳两气在天地之间交错有残害,能看到的人获得昌盛；把这样的规律存在于心里,施行合天道的行为。宇宙虽大,在一掌之中；千变万化都生于自身。天之强阳之气是人,人的心如弩弓的扣板。立天之道,以定人道（人道遵循天道）。天时变化,星宿移动季节更替；地时变化,龙蛇站立行走来到陆地（节气变化）；人应时而动,见机行事,天造万物,人用万物。天时已发,人应时而动,则各种变化就安定下来。
人性有巧拙,可以藏巧伏拙去过去不及。九窍是否沾染外邪,关键是口耳目三个重要器官,宜动则动,宜静则静。木头着火,最终成为灰烬。国家有奸邪之人当道,时机到了就会溃亡。知道这些道理并且去修炼的人,就可以称为圣人。
心得:费了九牛二虎之力终于是译出来了。虽然感觉并不很流畅,但反复的去读去咀嚼文字,还是有一些收获。在读“观天之道,执天之行”时会去思考什么是天道,怎么样做是符合天道？感觉只要这一句话做到了,就做到了全部了。
结合生活经验:我在农村长大的,农民依照节气去耕种,已经是自然而然的事情了。今年春天,我和爸爸种土豆。刨沟,放土豆种,少许化肥,踩实,土抹平。过了一段时日再去妈家,土豆新芽已经破土而出。这就是天道。
人的出生有很多已经不再合乎天道。有的产妇会放弃顺产,择日剖宫产,孩子人为的失去了努力克服困难降生的机会。日后很多儿童青少年的问题可能就源于人之初有违天道。
第14周：1.重新书写中篇译文；2.整理从中篇中获得的心得；3.运用中篇讨论生活主题。
原文:
天生天杀,道之理也。
天地,万物之盗；万物,人之盗；人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理；动其机,万化安。
人知其神而神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。
其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。
译文:天生养杀戮万物,是道运行的机制。万物得天地造化得以生,人得万物养育得以生,人同时对万物有再造化的功能。天地万物人之间关系和谐,则得以安定。所以说:该吃时吃,身子骨理顺。应机而动,万化安。
人能识别显而易见的神,不能识别隐藏起来看不见的神。天象可以计算,日月运行的天文之数是恒定的。圣人掌握天文历法指导生产,以天地之理造化万物。
盗天地造化的时机和原理,天下没有人看到没有人知道。君子得天道,施天时运万物,万物得以安。小人得天道,轻天下万物之命。
心得:译的脑瓜子疼。觉得中篇里“天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗”,这个关系理清看清,则天下事皆定。
结合生活:孩子选择了一个不理想的学校,我的心里很急,说又不听,寄希望于孩子爸爸。孩子爸爸却没有起到作用,我因此气恼爸爸。有一刹那忽然领悟:我这妈妈只需在妈妈的位,做妈妈该做的事（支持信任关注）,做妻子在妻子的位（不抱怨不指责信任支持）即可。
月总结:小有收获,还是盼着早点结束。
黄帝阴符经》读书会第15周：9月3日——9月9日
本周情况：
1、第15周任务：
（1）重新书写下篇译文；
（2）整理从下篇中获得的心得；
（3）运用下篇讨论生活主题。
原文:瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣；人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相推之术,昭昭乎近乎象矣。
译文:眼瞎的人听力好,耳聋的人视力好。耳目口关闭一个通道,人的其他方面的能力就会得到相应的增长。如果耳目口三个通道都关闭,以至静至虚之守,就会于道无限的接近了（不离于道）。心为物所影响是生是死,关键在于眼睛（内守还是外驰）。天并没有施恩于万物,而万物仰仗天的恩泽而生是为大恩。春雷烈风并无加恩于万物,万物依然蠢然而动也是天的大恩。回到家中卧床休息,合着演奏歌唱,萌生于心的欲求过剩闲置；回到家里卧床休息,努力去除杂念,清心寡欲,内心欲求自控自制。天只管造化万物,让万物自生自灭,而万物自取所需,完成自己的生灭。要点在于天以一气统御万物（节气,地理之气）。生死互根,循环不止。恩害互生,互相转化。愚人认为能观察天象推算数理的人为圣人,我认为能观察天象推算数理并能掌握时变化成万物才是真正的至圣。人们以愚蠢的预测和不切实际的期望为圣人之道,我不认为这样是圣人之道。水入火火自灭,丧天道举人道,天下灭亡。自然的运行规律为静,道至虚至静,天地万物得以生。天地运行规律浸润万物,阴阳互生互胜。阴阳二气相推,四时变化,万物变化顺了。所以圣人知道自然之道不可违,制自然无为之道统御天下。道至静至虚,不能用吹律吕吹气和圭表测影的方法观察。道生万物产生的天象是律历可以观察的,八卦甲子中藏着天地造化万物的神机。我们知道了阴阳相推之术,观察万事万物就如同有天象可循一样昭然若揭了。
心得:翻译以白云先生的为依据,感觉译出来顺些。还是有完成任务的心态,不懂的不通的就按字面意思顺下来。油漆还是有些厚。把每一句话放在心里去把玩,去磨,去和生活经验接触,有一些就有了感觉感受。我还是那个皮囊,内里有些细胞可能就发生了变化。
生活主题讨论:
1至乐性余,至静性廉:经常在百度查资料时,就会被一些新闻笑话吸引,不知不觉时间就溜走了。另外与人相处,听的少,急着说,在乎,“我”。如果能三返昼夜,哪怕绝利一源,也能守住根本。
2天之至私,用之至公。恩生于害害生于恩:为人父母,在教育孩子时,把握不好分寸和时机,就可能恩害互相转化,好心办坏事。父母在位,做好自己的本分,孩子自然就在位完成自己成长的使命。我在养育孩子的过程中,有许多的担忧,在几个关键的点强力介入,结果事与愿违。以沉痛的代价知道:自然之道不可违。
第16周：1.重新书写全篇译文；2.分析全篇思想；3.整理从全篇中获得的心得；4.运用全篇讨论生活主题。
【原文】
观天之道,执天之行，尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在乎心,施行与天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也；人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星易宿；地发杀机,龙蛇起陆；人发杀机,天地反覆；天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要，可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗；万物,人之盗；人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理；动其机,万化安。人知其神而神,不知其不神之所以神也。日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣；人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎近乎象矣。
1总结:反复阅读经文数遍,也尝试整体重新翻译,最终觉得,全篇经文字字珠玑,多一字少一字都不合适。决定不去刷油漆,也不枉测圣意了。在读经最后的这一周,把经文熟读熟记,烂熟于胸,作为我的收口工作吧。这么决定之后，心就安定了下来。
2全篇思想:观天之道,执天之行,尽矣。
3心得:头一次以这样的方式去读一篇经文。没有所谓的正确答案,不必去追求一定要收获什么。几个月读下来，我还是那副皮囊,不过有些细胞已经有些变化。谁知道呢,读过《黄帝阴符经》的人了,仿佛与那圣人已经有所连接,在天地之间行走,终究不再同于往日。
4讨论生活主题
观天之道,执天之行。就是观察父母做事的道道,去实行。
长大之后，觉得自己读了一些书,很有些知识了。看父母,老农民,没文化,不如自己了。往往会去反驳不认同父母。言语举止多有冒犯。
现在有所不同,心静下来,看父母行事,听父母说话,心里常常生出敬佩之情。论坚忍论乐观论智慧,我皆不如父母,就连做饭菜也不如妈妈做的好吃。
人生于天地之间,人与万物和谐相处,有道可循。