原子的《黄帝阴符经》阅读分享
阅读《黄帝阴符经》这本书的初衷：1.通过读书会的学习养成一种精读一本书的习惯
2.通过学习逐渐养成读原文，而不是读译本的方法
3.通过《黄帝阴符经》读书会活动，学习古人观察天地社会的活动，获得知识和智慧，增大自己格局。 《黄帝阴符经》阅读方案：
1.第一阶段获得初步的整体印象，用时2个星期，借助白云公众号文章，整体理解下黄帝阴符经的中心思想和主要论据
2.精度三个自然段，每个月读一个自然段，逐字逐句斟酌吃透，攻击3个月
3.重新整体理解全文，完整把我中心论点和所有基本论点，写一份结合自己生活的读书心得，用时2周。
目标：第一阶段重在获得总体印象，不支离；第二阶段重在获取心法；第三个阶段重在学以致用
作业：第一阶段写出一篇译文；第二阶段，书写辩词辩词辩义辩心的读书分享；第三阶段写出一篇心得体会
正式开始前，建议读白云的序言
读书会5月28日开始，周六晚上12点前完成论坛分享，周日梳理回顾。
班长负责检查并如实记录：
1、是否在周六24点前完成论坛分享；是否参加群讨论。
2、分享中如下板块是否完备：
3、具体读书方法
（1）字词辨析；
（2）整体理解；
（3）心得体会。 《黄帝阴符经》
上篇：
观天之道，执天执行，尽矣。故天佑五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
中篇：
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
下篇：
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至宫。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万物，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。 第一周任务
参照白云文章，整理全文译文 原子，加油！ 原文：观天之道，执天之行，尽矣！
观测自然的运行的规律，按照天时的规律指导农业生产，可以成大业。
天有五贼，见之者昌
天上太阳德育万物，谁能掌握这个原理，就可以指导生产。
五贼在心，施行于天
道在心里，便是执行天道。
宇宙在乎手，万化生乎身
测算出宇宙运行的规律，天子为百姓和万物立法则，以天之道，化成天下。
天性，人也；人心，机也。
人代表了天的性；人的心时相机而动，应时而变的。
立天之道，以定人也
以天文定人文，以天伦定人伦。
天发杀机，移星易宿
天体运转，导致季节的变化
地发杀机，龙蛇起陆；
地时之变，导致节气的变化。
人发杀机，天地反覆；
人应时而动，改动自然为我所用
天人和发，万化定基。
人民按照规律，依照时机去做事情，万物才能比较稳定运行。
性有巧拙，可以伏藏。
人有聪明和愚拙之分，可以静待时机用以行事
九窍之邪，在乎三要，可以动静
人的九窍可以，在乎口眼鼻三个地方，该动的时候就动，该静的时候就静。
火生于木，祸发必克。
不和规律的事情，灾难来了必然难以持续。
奸生于国，时动必溃。
如果有不遵循道的人来统治国家，那么问题来时，就容易出现灾难、
知之修炼，谓之圣人。
知道道并进行修炼的人，便是圣人。
天生天杀，道之理也。
天地运转，使得万物得以生死繁衍，这便是天生天杀的理。
天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。
万物得天地造化得以生存，人得万物养育得以生存，同时万物得人之改造得以生存。
三盗既宜，三才既安。
天地、万物、人各按照天道运行；天地、万物人才能万化即。
故曰食其时，百骸理；
所以按照天时劳作，这边时圣人治理的天下。
动其机，万化安。
时机到了就行动，则大业才成。
人知其神之神，不知其不神之所以神也。
人们知道用人的能力来改变世界，而不知道用天的道来改变世界。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
通过观测天文，得知日月变化的规律，其周期之数时恒定的，圣人通过掌握这种天文历法指导生产，造化万物，是谓之神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
这种运用天地造化的时机和原理，天下人没有人看的见，也没有人知道。君子得到天道，运用道万物，万物可以得到命固，小人得到天道，不能运用到万物身，是以小人轻天下万物的生命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。
盲人听力就会比较好，耳聋的人视力就会比较好。关闭眼耳口之一，可以统天化物。眼耳口全部关闭，才能用道之极。
心生于物，死于物，机在目。
心像万物一样，可生可死，使人心有机变的关键在于眼睛
天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。
天地没有恩情，而这是最大的恩情，万物得天地之造化。春雷，春风到了，万物莫不蠢然而动。
至乐性余，至静性廉。
达到快乐就是和天地万物相和，达到静的境界人就不会妄为。
天之至私，用之至公。禽之制在气。
天地造化万物是比较私的事情，但万物各取所需，各为其所然。统御万物是气。
生者死之根，死者生之根。
生是的死的开始，死是生的开始。
恩生于害，害生于恩。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
愚笨的人认为观察天文，得到万象的结构，推算出模型辨识为圣人之道，我认为掌握动态的天地万物变化之理为圣人之道
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。
人们以为愚蠢的预测和不切实际的期望为圣人之道，我不以这样愚蠢的做法为圣人之道，，而是以变易穷通之机，为圣人之道。
故曰：沉水入火，自取灭亡。
所以丧天之道而用人之道，这是让天下灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
自然的道是静，所以天地万物才得以生存。
天地之道浸，故阴阳胜。
天地阴阳二气互根互生互长互成，所以阴极而生阳，阳极而生阴。
阴阳相推而变化顺矣。
阴长阳退，阳长阴退，产生四时变化，四时变化则演化万物。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
圣人知道天地之道不可违背，所以以无为之道统治天下。
至静之道，律历所不能契。
道无名无状，所以无法用律吹气和圭表测量来观察道，也不能给出关于道的模型。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎近乎象矣
道生天地万物所呈现的象，可以用历法，八卦来展示，天地造化万物的神机藏在这边历法和八卦中。我们懂得了这些东西，就可以知阴阳相胜之术，观察万事万物，就如同有天象可循一样。
中心论点：机 上篇：主要讲天道，立天之道，以定人也 中篇：天地人之间的关系，论据为天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗 下篇：主要是怎么去做：瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍，机在目，禽之制在炁，爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏， 论证方法：通过对比及类比的方式来论证机中心论点 心得：经过一段时间的学习，从刚开始的完全不清楚，到现在有点模糊，开始大概知道文字讲的是什么，感觉这篇文章视角特别宏大，就像老师说的从地球之外来看地球的天地及各种物体的运动变化，来看待人，人世的变化按规律运动，不是按人的意志来变化，人就会阔达很多！本文所围绕的机这个字一直还处于比较懵，不知道具体指啥？针对本次读书安排，我感觉挺好的，这种方式可以慢慢的去精读一本书，但是在群中还是看比较多，在群中发言较少，不知道为啥感觉在群不是特别喜欢发言。 观天之道：
观：原意猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看，这里做谛视也
天：人的头顶上方的无边苍穹
之：《説文解字》：之，出也
道：“道”代表自然规律
译文：观察宇宙出现的自然规律
执天之行：
执：造字本意用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押，这里用作紧紧抓住，牢牢握持
行：人之步趨也。从彳，从亍。凡行之屬皆从行，前进
译文：紧紧的抓住自然的规律来指导自己前进
尽矣：
尽：手持毛刷清洁空的盛器，说文解字，器中空也
矣：本义箭已射出，做助词时表示动作完成。
译文：这样人就可以内心空空，诸事可以完成。
故天有五贼;
故：人为结束老人垂死而痛苦的生命，这里指原因，理由
有：手持肉食，远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。这里做动词：存在，存现
五：“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇
贼：原义武装劫财，这里指杀害，伤害
译文：天地之间存在阴阳二气交汇伤害之事
见之者昌：
见：睁着眼睛看
者：会意。字从耂从日。“耂”字从土从丿，读为“不土”，义为“不耕土”；“日”指“日子”、“每天”。“耂”与“日”联合起来表示“全天从事非农生产”、“工商专业户”。本义：非农业户口的家庭、城市市民户籍。
昌：本义：反复高呼倡议，说服他人大力推行某项主张，形容词：大力发展的，兴盛兴旺的
译文：看见这些规律的人就可以指导各行各业，使各行各业兴盛兴旺。
五贼在乎心：
在：“在”的本义是定居生活，强调空间上的支点。 这里指存在
乎：“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气。
心：心不仅是泵血器官，还是感知器官，具有直觉思维的能力，心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶（促进与伤害）判断、继而做出相应的意识调整的最重要器官。心，是引领人获得生命高度提升的器官。中央，枢纽，
译文：阴阳二气交汇残害之事观察点最中心在于吐气上
施行与天：
施：旗帜飘动的样子
与：賜予也，虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。
译文：就像旗子在天空中飘荡的样子
宇宙在乎手：
宇：代表横向无限延伸的空间
宙： 代表纵向无限延伸的时间
手：手中，手里
译文：无限的空间和时间就好像在手里吐气
万化生乎身：
万：数量巨大的蝎子
生：草木破土萌发，做动词：从无到有，出现
化：甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化
身：象人之形，动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子
译文：象蝎子一样多的孕育了万物，让万物生生死死。 天性，人也：
性：造字本义：人类萌生于心的本能欲望，如食，色。人的本性，是具备生命力的、创造力的、向上提升能力的。
人：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。天地之性最贵者也。
也：蛇性贪婪，无所不吞，助词：表示并列、让步关系，表示停顿、强调、疑问语气。
译文：天的强阳性，人是最能代表的
人心，机也
机：造字本义：弩弓上控，制发射的扣板，在这里做形容词：巧妙的，灵活的。
译文：人的心是随机应变的
立天之道，以定人也。
立：甲骨文象一人正面立地之形。本义:笔直的站立。《说文》：“立，住也。从大，立一之上。”这里做动词：开始，创设，创建，设定，制定。
以：造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。文言版《説文解字》：以，用也，
定：造字本义：动词，结束征战，安居度日
译文：用天的自然规律，来使人安定
天发杀机，移星易宿
发：名词：人或动物头上的长毛，动词：在奔跑中投射标枪
杀：动词：逮住动物，屠宰剥皮
移：动词：将密集的庄稼分开并转植他处。动词：转到他处，转变。
星：造字本义：从空寂的夜幕中出现的众多发光天体。
易：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿，动词：改变，变更
宿：居所，过夜的地方
译文：天发命之机，移动空中的星星
地发杀机，龙蛇起陆
地：人类居住的星球上生物栖息的广大疆野
龙：龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。从肉，飛之形，童省聲。凡龍之屬皆从龍。
蛇：一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，贴着地面蜿蜒前行
起：婴儿学习站立、行走
陆：高于水面的连绵大地
译文：大地发命之机变，龙和蛇都要起立走开
人发杀机，天地反覆
反：造字本义：攀岩翻山，动词：翻转；逆转；回还
覆：颠倒器皿、将盖口朝上放置
译文：人发动命之机，天地可以反转
天人合发，万化定基
合： 亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。指运动时全身上下、四肢百骸都能互相配合，协调一致，使全身各部动作的幅度、运动的快慢、发力的大小及方向，各肢体间的相对位置恰到好处，没有过与不及的情况。
基：用竹筐装土筑墙，形容词，根本的，起始的
译文：天和人协调，恰到好处，就是万物变化安定的根本。