第20课答疑 夫妻父母位的相生相克 （20171221）
大家好，我们上周跟大家谈到了第七个单元—家庭身份当中的青壮年这个身份。我们说青壮年，特定的就是指在家里边，通常是那对壮年夫妻；在我们现代社会形态当中呢，就是核心家庭里边的父母亲。我们说，在一个家庭当中，老人作为像土一样的那个位置，他们是整个家庭的底座、底盘；这一对青壮年呢，他们是这个家里边的顶梁柱。不管这一对夫妇是不是跟他们家的老人生活在一起，它实际上，这个家的底子、基础，都是老人。这一对夫妻，是这个家庭的中流砥柱，他们直接决定家庭的、家业的大小、兴衰，是这个家庭的主力军、生力军和领导力量。今天呢，我们就在这个答疑课的时间里头，跟大家来说一说这一对青壮年人的自处和相处。因为在身份上，在家庭身份、不同位置上的人跟人之间是一个网状结构，所以我们在讲述的时候就力图把它简化，便与大家理解。因为一钻到网里边我们就头晕，所以今天答疑课的结构呢，我们就抛弃了那个三三制的结构，只跟大家谈两个问题，一个是自处，另外一个是相处。
1、自处
这里的自处呢，主要是想跟大家来讨论那一对青壮年人，并且还一定是一男一女啊，在这个身份的位置上，他们怎么跟身份相处。作为心理的男人，他在心理上的功能是发挥着“夫”的功能，“父亲”的功能；心理女人的功能呢，发挥的是“妻”的功能，“妈”的功能。在这两个位置上的人，他们个人的心理属性或者叫精神属性，跟这个位置的属性，应该保持无限接近、无限趋同的一个趋势。换句话来说，在这两个位置上的人，他们各自的个性、各自的言行、各自的心性，应该努力地去向着实现那个位置的功能、位置的要求来发展。这是我们想说的自处（不作任何声明，都是这个意思，我们在这个课程里边讲的凡是涉及到性别的，夫妻那个性别关系的，这样的概念都是指的心理性别，这样避免大家陷入纠结）。
（1） 夫父（火）位自处
根据我们对这个自处的定义呢，在这个心理夫父位上的这个男性心理人，他的自处，其实只要明白了这个位置的一个应有的状态，或者说我们把它叫“火位”吧，这个火位的状态标准之后呢，你往这个方向靠就行了。所以知道这个火位应有的状态是很基本的东西。一个家庭的火位上，就是这个心理丈夫、心理父亲这个位置，它应该散发出一种什么样的气息跟光芒呢？
【性情：谦虚/急躁，聪慧/好争，神气足/贪名，光明磊落/悔恨】
在这个斜杠前面的，是需要的，阳性的；斜杠后面的，就是它的反面。它应该散发出一种谦虚、聪慧、神气足、光明磊落，这样的一些特征，应该散发出这样的一些气息。所谓的谦虚是什么？谦虚不是客气，谦虚是虚怀若谷，装得下，能装。聪慧呢？是指聪明、明理，聪是指反应快，慧是指懂道理，又要反应快又要懂道理。神气足，那你不是阳性嘛，阳刚气要充足。然后，你光明磊落，磊落是一种气魄啊，光明是阳性呐。这个斜杠后面就刚刚是它的反面。你在这个位置上，你占据这个位置，你就要想办法让这个位置发出这样的光芒来。那么你自己该把自己怎么样，你才能做出能让这个位置发出这种光芒的事情？这就是在这个位置上的人自处的核心。有什么困难，你自己想办法克服。
大家其实可以想想，如果一个家庭里边，缺乏这种虚怀若谷、能装能容的那种大气的，聪明、懂道理的精神十足的阳刚的力量，你可以想想这家庭是个什么样子？这个家庭它会呈现出一种什么氛围？是不是有点儿像阴雨绵绵的样子啊，或者就像一个大阴天儿啊？那这样的天气，不冷不热的，五谷不生啊。当然，你也可以想象，它搞反了之后，它晚上出大太阳、白天出月亮，天呐！这个是不是也有点儿麻烦？这里边实际上啊，这个比方啊，涉及到的是生理性别跟心理性别和社会性别之间的不协调。这个其实是蛮大的一个课题，特别是我们现代的这种家庭结构。
怎么样来处理这个事情？这个位置上的人怎么样来处理这方方面面，其实就是我们说的这两大方面的那种困难：一个就是你的个性跟那个位置的要求之间，那肯定不一样，所以这里有困难；另外一个就是你的生理性别、社会性别跟心理性别，它们之间的不协同、不协调，怎么处理？要处理好。
还有一点点，我们刚才说火位它应该散发出这样的气息来，那至于我们对这个气息不敏感呢？说又说不清楚，抓又抓不住，咋整？好，你可以看看这个位置他所做出来的事情的风格，就是从他做、行为上来看，就是这个位置上的人的行事风格，这上面可以给你提供一个线索。那这位置上面的人，他的行事风格应该有些什么特点，才具有火的特性呢？具有男性心理的特性呢？
【行事风格：大方/拘禁，自然/做作，守礼/荒唐】
大方、自然、有规矩。还是一样的，斜杠后面的是它的反面。那你想想看呐，家里边那个男人，那个代表阳刚的、代表天的、代表阳气的那股力量，他整出来的事就是大大方方的。什么叫大大方方啊？大家可以去体会，它就不是拘谨的，他是自然而然地，而不是做作的，不是扭扭捏捏的化个妆来给你演，一看就知道是假的。然后是有规矩的，就是守礼嘛，而不是不可预测、不可理喻，完全跟别人做的是荒唐的。
想象一下假如哪个家庭里面代表男性力量的那个位置上做出来的事情，那个位置上的人，做出来的事情，是那样子一种畏畏缩缩的、拘谨的、假模假式的，然后还很荒唐的，这样一个人在他们家里边当太阳，你什么感觉？
（2）妻母（水）位的自处
家里边在指挥位置的那个女性位置，就是妻子和母亲的那个位置，应该散发出一种什么样的气息呢？
【性情：智慧平和/愚钝焦虑，担当（认不是）柔和/争理粗鲁】
首先是，要是智慧的。这里的智慧跟前面说的那个火位的智慧，侧重点不同，前面那个智慧，它重点在智上，就是聪明、灵动、动作快、反应快；而这个智慧主要的重点是在慧上，不那么躁动，动作不用那么快，不一定要反应那么快，但是她是要很智慧的，很有慧力的。然后要平和。她这个，你看看哈，为什么强调的是慧，为什么还是要用智慧呢？因为它强调的是，虽然你不大动，但是你不是一个装死的人，你并不是什么都不知道，恰恰相反，你什么都知道，所以你是平的，是和的，这样子的一种状态，这样的一种智慧。
另外一个呢就是要有担当。这个位置的人一定要有大担当。什么叫大担当啊？有很多时候，为了这个系统的平衡和发展，这个系统里边出了问题，效果不好，得有人承担责任，有人去认错。这个错、这个责任谁去承担？一般来说，这个位置就是承担这种责任的位置。要紧的是，对这种责任的承担、对这种不是的承认，它还不是演出来的，不是装出来的，不然你就做不到柔和，你就会觉得好委屈，你就会觉得我好冤枉。其实，如果你这个样子的话，柔和这件事情，在你那个位置上，就显示不出来了。
所以这个位置的一个好的状态呢，就是要聪聪明明的，什么都知道，什么都明白。然后呢，还不是那么焦躁，不是那么一说就动、一丝头发都能遮脸，不是那样。另外呢，她能够有一种大担当，但是这种担当一点儿她都不觉得委屈，她就四平八稳地担当啊，就像这个系统里边的故事真的就有人担当了，然后全部都气都顺了。
跟这个相反的呢，就是那个斜线后面的。那么基本上就是愚钝、焦虑。愚钝、焦虑就跟她那种聪慧，跟那种聪明、智慧，这个就反过来了，聪明智慧平和跟这个就反过来了。她一不聪明、她愚钝，她什么都不知道；然后呢她还焦躁，她焦躁就是说她不平和，她没有办法去做到那种慧，那种慧根不足；然后呢她又缺乏担当，或者是担当了之后显得很粗鲁——她缺乏担当就去争啦：“这个事情怎么是我呢！那明明是你嘛”，说那老人、说她们老公、说那孩子，大孩子小孩子三孩子……一个一个的说尽了，就没自己什么事儿，去争是非；然后呢，又很粗鲁。这是不是很粗鲁嘛？她就是不粗鲁，你做的事情跟这个位置不合就叫粗鲁啊。所以这个时候这个就叫洪水泛滥了，因为你是水位呀。水位，你要很聪明，要清澈透明，是吧？不要那么搞得又是盐又是花椒又是辣椒的，又是大粪又是化肥的，你那个水里面搞得乌烟瘴气的，你这可叫脏啊，是不是？你家里边的水，它要清净，然后呢这个水还要安静，还要安详柔和，能装能容。你如果来不来、动不动就上来就是波涛汹涌，那你们家天天就是洪水泛滥，这可有点吓人。
所以这个水位是这样一个要求，是这样的一个要求。啊，从透出来的气息、透出来的氛围上，应该就是这么个氛围。
我们在要去充当这个心理上的水位的那个人，你的个性、你的个人氛围可能跟我们刚才说这种氛围是不匹配的哟。这是肯定的，是不是？好哇，那咋办呢？好，你就要去努力地看怎么样调整你自己，怎么样处置你自己，怎么样去学习，怎么样去进步，让你所做的事情、让你所占领的那个位置散发出我们刚才说的那些气息来，这就是自处。
还是和前面说的一样，哎呀你说那个氛围呀、气息啊，我真的整得有点恍恍惚惚的，好，那我们来看看这个位置上做事情的风格。啊，待在这个位置上的人他应有的一个风格是什么样子，他有了这个形式的风格，那位置上那个气息就出来了。
【行为风格：悠闲儒雅/懒惰退缩邋遢不自立】
从这个位置上的人的行为风格上呢，他应该表现出悠闲、儒雅，你也可以把它叫做优雅。但是这几个字啊，我们还真得好好琢磨，因为现在有很多人，很多女人她真的就很优雅，但是这个优雅里边它有毒，它这个优雅不是这里说的优雅，还缺点什么东西！缺什么呢？我们通常见到的优雅，我们有时候给它贴不上优雅的标签，贴上了之后哇，你就觉得有点，哎呀好像总有点什么地方不对劲，特别是说悠闲儒雅这样展开来说的时候，就觉得哪里不对劲，好像缺点什么，这个时候往往给它贴个“小资”，诶觉得可以，这个就跟那个悠闲儒雅不太一样，诶“小资”可以！好，这里头呢，我们在那里觉得有点别扭的是什么东西呢？是那个“儒”，和“悠”。悠是什么呀？悠就是我们在前面说的那个慧呀！是吧？因为慧而平和，因为能够担当而“儒”，是不是这样？就在这个“悠”和“儒”上面，缺。所以这个特别注意去体会它。嗯，在这个位置上，应该表现出这种行事风格。
它的反面就是懒惰、退缩、邋遢、不自立。哎哟，这些东西，是不是一说就好像说着了很多人啊？我们现在在妻位、母位上的人，是不是好像这种情况蛮多的？退缩可能会少点吧？不知道，哈。不自立好像挺多的，嗯。邋遢的女人也很多哟，是不是啊？懒惰的女人也不少。天呐你看看，这是不是跟那个水位的功能要求不匹配？那这样就意味着，你要在家里边做母亲做太太，去充当这个水位的那个心理位置，你就要注意咯，这个自处方面，你就要检点咯，要向着那个悠闲（儒雅方向去努力）。
2、相处
（１）夫父（火）位相处
说完了自处以后哇，可能这个问题它自然而然就会提出来——“我凭什么嘛？是不是啊，我天生就是那德性，是不是？你说我是个男的我就要变得像火，我偏偏不像个火呢！是不是啊？我偏偏是别的样子呢，那我凭什么啊？我生成一个女人，我不是、我没有水性啊，我就是一根木头，我就是要戳人，就是喜欢搞点破坏，喜欢骂点人，那这有什么不好，我凭什么要改变呢？！是不是？”这个问题可能就会……其实不是可能啊，生活当中就经常就成为一个问题。好了，那为什么我们一定要这样折磨自己，一定要这样约束自己呢？我们说相处的时候，你能理解到。
所谓的相处就是你这个位置上的人，他要跟方方面面的人发生关系。我们说这种身份关系它是一个网状结构，你作为一个节点啊，你前后左右可不是一个两个人。你这个节点有不对头的话，它经由你来那个传递、操作、控制的那些东西就会因为你的状态不对而发生一种变形。你这里变了形了，整个系统就得乱。
我们先来看看，夫父（就是丈夫、父亲）这个火位上这个人，它这个节点（不是他这个人）要发生的四种关系，分为两大类：一类呢我们把它叫生，这个生呢，我们可以把它叫做指导、推动，这样子的一种力量，“它去推动谁”、“它被谁推动”，就这样的一个推动和被推动；还区分为“它去保障、保护谁”和“谁保障、保护它”。一个节点它必然受到这样两类力量，一类是它被别人生、被别人支持、滋养、推动，另外一类力量呢就是他被别人限制、被别人保护保障。同时他给别人施加的力量也是这两类，所以这样就有四个力量，在一个节点上。
【促进老人（土）位，被长子（木）位促进】
这个夫父（丈夫、父亲）这个位置，它由什么地方生呢？是谁在推动它？谁在促进它呢？是我们说的（还记得吗）长子位，那个叫木，那个班长，那下一辈的班长那个位置的一个良好状态会促进它，会推动它。那你作为一个火位上的人，那你就要注意木位上的情况了。木位上的情况你了解了之后，你该向谁报告就向谁报告，该向谁反馈向谁反馈，该影响谁去让这个木位变得阳性一点、变得就是好一点，那你就向谁去反映情况。——这是它被促进哈，那么它促进谁呢？它促进土，土是什么东西呀？土是老人，是老一辈人。好，那你就要注意到了，你的那个状态，你这个位置的状态，对老人起了一个什么作用，这要靠你自己自检自省呐。当然老人他有他的职责，那你的职责你要尽好。关于促进和被促进，这是一对。
【保障约束次子女（金位），被妻母（水位）保障约束】
另外一组相处关系，就是他需要跟他的太太就是我们说的心理上的那个太太去发生关系。那这个关系呢，它就不是促进关系，而是一种限制和保障的关系。什么叫保障呢？保障，实有时候跟促进我们不太区分，保障就是给你兜底的，你不能出错，那个线儿你不能越过去，其实它就是一种约束，所以在我们的文化传统当中叫克。克并不是把你弄死，而是保障你，给你把界限给你划好，踩刹车的。那么这个位置被谁克呢？这个位置被水位、太太位、母亲那个位置保障和约束。那火位又去保障、约束个什么位置呢？他去约束那些小孩子，就长子之外的那些孩子，下一辈当中除了长子之外的那些人，你去负责保障、负责监督、负责给他设定界限，这个位置叫金位。
（2）妻母（水）位相处
【促进长子（木）位，被次子女（金）位促进】
这个女人的位置被什么东西促进呢？她是由这个次子女，就是长子之外的那一坨坨孩子们的那个状态来促进的。那坨孩子的状况好，你就得到促进，这个女人这个位置就得到促进，他就会像个我们刚才描述的那个状态。那这个女人又去促进谁呢？她去促进那长子，木头、木位。所以这是在促进和被促进这个主题上的。
【保障约束夫父（火）位，被老人（土）位保障约束。】
这个女人位啊她是去约束和保障那个男人位的，她被谁约束和保障呢?被老人位，被那个土位。所以从这里头我们能够……我不知道你会不会联想起来，我是能联想起来一件很普遍的事情，所谓婆媳关系。说婆媳关系从来就搞不好，为什么搞不好啊？这媳妇啊，哈哈，这媳妇儿她不接受这个保障和约束，发生抵抗了，这是基本面，就是这个相克的关系没处好，没处好。当然了，这里头也可能有老人的责任。
这样一圈儿转下来之后，你看看，我们平常说的夫妻关系，亲子关系，有那么简单吗？从青壮年这个位置上，自然而然就这两个关系就是他们的中心任务，是吧？这个夫妻关系，两个人要处好啊，是吧？然后还有一个亲子关系，那家庭教育要搞好啊。那你看看这两组关系，是我们平常所理解的那么平面、那么扁平的一个关系吗？我们单说管教了——大孩子，谁来管教？大孩子，说管教约束那个方面嘛，谁来管教？谁来约束？大孩子谁来管教？呵呵呵，大孩子由兄弟姐妹们约束。还没谈到那里来是吧？由兄弟姐妹们约束。他是班长，父母亲对他是支持促进的作用。而哪些东西事情不能做，这个刹车边界在哪里？这个主要的约束力量来自于弟弟妹妹。那老大以外的孩子们的边界，平常跟他们踩刹车的是谁呀？那个老大以外的那些孩子们，踩刹车的，是谁？父亲，火位上那个人，吼那些小东西“这个事情不能做！这是不可以的啊！”那个父亲的刹车谁踩？说过很多次了，太太踩“这个事情你不能这样做啊，这样做不行、不可以。我不拨款。我、我、我晚上不陪你睡！”嘿嘿嘿，是吧？用这种方式。那这个太太的刹车谁踩啊？两个老人踩。老人说“这事不能做哟。你们家那个事情不能这么干哦”，老人踩刹车。
好吧，今天的分享就到这里，祝大家晚安！
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