第20课 青壮年的自处和相处 （20171214）
大家好，我们上两个星期，其实三个星期啦（上一个星期我们在地面办课、外地有老师来，所以耽误了），这三个星期都在讲家庭当中的老人现象，我希望通过这两次课给大家传递一个这样的看法、观点：老，它一方面象征着老朽、象征着腐朽，象征着生命的末日；另外一个方面，它也是成熟、也是智慧，也是我们的根基。身处土位的人，在一个家庭当中，身处土位的人，自己要以土自居，家里边的人呢，要把老人以土相待。这些自居和相待，最根本的落脚点就在于要让土它成为好土，成为有养料的土。今天呢，我们要跟大家说的是家里边的青壮年了，“青壮年的自处和相处”。1、青壮年现象
（1） 纯自然现象
青壮年这种现象，我在这里不是要想给青壮年下定义，而是试图让大家一起来观察和体会“青壮年”这种现象。这种现象在我的理解里边，它是一个纯粹自然的现象。纯粹自然现象的意思，就是我们一不小心成为了青壮年，没什么好得意的；一不小心成为了青壮年，也没什么好沮丧的，这跟我们一不小心成了老人或者成了小孩一样，人人都有这一天，个个都机会均等，所以不必为此而喜，不必为此而悲。
【成住坏空】
任何事物都有一个成住坏空的发展进程或者是生命周期。成，就是成长；住，就是长成了它本来的样子，具备了这个物种的全部属性以后，进入了它的巅峰时期，它就像住家一样的，像住在房子里面一样的，常住在此；坏，就是由巅峰状态开始走下坡路；下坡路走到底了就空了，就死了。那很明显呢，我们前面讲的老人属于“坏”的这个过程，而今天讲的青壮年属于这个“住”的过程。
成住坏空，你可以把它化成一条曲线，一条从左到右倾斜向上的直线，然后在某一个高点上，变成了一条水平线，然后在右边的某一个位置变成了一条倾斜向下的直线，然后到了底端的时候就变成了在零点上的一条直线。“住”这个期间呢，是这个顶点上那一段水平线。那段水平线表明呐，我们一个人、一个物种，它根据它种子的规定性、它的所有属性、所有的结构，都达到了巅峰的时期，符合了它这个种所规定的全部的样子，也达到了它最高的水准，不缺、不少，这样子的一种状态。我们把这个状态如果叫做青壮年状态的话，那么所有的事物都有这样的一个时期，这个时期是这个物种它的所有品质跟功能得到最好的彰显的时期，是它一生当中的黄金时期。这个时期的人，他能够代表他自己作为人的全部属性、全部功能。我们这个社会，是人组成的社会，那么肯定是那个最能够代表人的那个状态的人，他构成的社会才是真正的人类社会的中心的特质。
（2） 衍生团体、社会和民族
在任何一个团体当中，处在青壮年时期的人，它一定是规定这个团体的基本特性的一个组成部分，是这个团体的基本力量和核心力量。一家当中，二十多岁三十岁，然后到五十岁以前这段时间的人，他的状态决定了这个家庭的状态。一个单位里边，在这个单位的工作时间处在一个青壮年时期，比方说假如最长是二十年的话，那个可能五六年、七八年、十年左右，这样工龄的员工呢，他规定了这个团体的基本属性。一个家庭一个团体是这样，那么一个地区呢？一个街道呢？一个城市呢？一个国家呢？我们整个中国大陆在全社会它的所有的这些人，所有的这些大大小小的团体当中的这些青壮年决定了我们大陆社会的一些基本属性。
我们知道，人跟社会、跟团体、跟民族是一样的，你做什么你就成了什么，你正在做好事，你就成了好人，你正在做坏事，你就肯定成了坏人。所以当我们这个社会、我们这个民族、我们这个家庭哈，我们正在做的那些事情，一直在做的话，那么我们就成了这个事情的性质。所以这种青壮年现象它可以延伸开去，可以决定我们这个民族，决定我们这个社会、我们这个国家，所以青壮年人其实他肩负的使命是非常的沉重、非常的巨大。尽管我们并不愿意关心那么多的事情，但我们实际上决定了那么多的事情，甚至我们可以说，我们决定着人类的现在和未来。
（3）青壮年成为家庭现象
在一个正常的家庭当中，肯定有人处在体力的巅峰时期、智力的巅峰时期、社会活动范围的巅峰时期，家里边大大小小的事情都得由他来操心，由他来决定，甚至由他来完成，所有的责任都得由他们来承担。大家看看这种现象是不是说，我们家里边呐，正常的家庭里边呐，总会有这样的人？这里有两个元素，一个就是他个人的状态，就是他的身心状态，是不是处于他个人的顶峰状态；第二个是他在这个家里头所发挥的作用。一般处在这样两个巅峰状态的人，都是我们家里边的什么人呢？我们已经说过了，家里面的两个老人他不应该是这样子的，因为他没有这个条件了，他的体力其实不行了，他参加的社会活动不行了（人不参加社会活动不是一个活动范围的问题，因为家庭是一种社会现象，你不跟社会有好的联系呢，那你这个家庭就是脱离社会的），老人的体力也不行了，干什么事都不行了，是吧？跑也跑不动了，背也背不动了，甚至连走路都有问题，所以他们不具备这个条件。还有一些人确实也年轻力壮，比方说高中生，比方说大学刚刚毕业回家还没有结婚的孩子，他们也是年轻力壮，智力也挺好的，但是他们在社会活动的参与程度上，他们在社会资源的掌握上，他们个人处理各种事务的那些经验上，明显地处在一个不具备能力的条件的这个情况下，同时因为他们还没结婚，所以他们也没什么事儿可以供他们来主宰。
【己经成为父母的青壮年人】
所以很明显，家里边的青壮年现象，实际上是指家里头在充当着上边有老、下边有小的这个大家庭的父母亲这样两个人，就是那种已经成为父母亲的青壮年人。
2、青壮年的历史
（1） 子女 同胞
青壮年人他有他自己的一个发展过程，我们说他有一个“成”的过程，是吧？成人了，成家立业了之后成了人了。“孩子都成人啦”，你看，我们经常这样感叹，他有一个成的过程。成的过程就是他最早是别人的婴儿，然后是别人家的孩童，然后呢，会成为别人家的小学生、别人家的中学生、别人家的大学生、别人家的无业青年，这是个什么角色呢？这是别人的子女的角色。在跟别人做子女的过程当中他可能会有兄弟姐妹哈，其实正常的家庭都应该有兄弟姐妹，没有兄弟姐妹的家庭是不正常家庭，我们的独生子女是一种不正常的人类现象。
根据我们前面谈到的，我相信在说到这个角色、这个经历的时候，你已经完完全全地联想到了同胞系统、父母系统，我们前面讲的那些东西了。那么在两个系统里边的成长过程就是在让这个人他所谓的社会化和个体化，是不是？就是在那里去实现他的成人过程呢，就通过同胞系统和父母系统这两个系统呢，共同加持他，他长成了一个什么样子。我们说这个种子它展现了它所有的可能性。种子是什么呢？就是父母系统和同胞系统。
（2） 夫妻
子女和同胞，这两个职务是他过去的职务，虽然他现在还不可能辞职，但是已经不是他主要的生活角色了，或者说他的生活就不能只是子女和同胞了，他必须进入新的岗位，这个新的岗位就是夫妻系统。青壮年的夫妻系统不是一个很完备的夫妻系统，它是正在发展、正在成长当中的一个夫妻系统。夫妻系统本身也有一个成住坏空的过程，青壮年的夫妻系统是处在一个成的过程当中，上升时期，并没有达到它的巅峰状态。
那这个夫妻系统在成什么呢？是吧？在发展、在上升什么呢？欲情亲恩善，大家还想得起来吧？欲情亲恩善，这个夫妻魂不断地在升级啊，一直在升级中。所以青壮年的夫妻关系问题，往往是这个家庭当中、是青壮年生活当中很重要的甚至可能是很突出的一个主题。
（3）父母
结婚不是弄来玩的，结婚是有事情要做的，即便你没这么想，其实你也会这么干，就是你结完婚之后总会生孩子，一般说来都会生孩子。不生孩子其实这个世界上的婚姻就真的可以不必存在了，是吧？嗯你说我们两性关系，找个那种精神的、肉体的联络，凭什么结个婚呢？就是要有孩子，其实这是我们心底里边的一个期望。所以呢在夫妻系统还在升级的进程当中呢，夫妻两个人呢，这两个青壮年人呢，必须同时在那里生成另外一个角色，就是父母的角色。
3、青壮年的自处和相处
也就是说这个家里面的青壮年人，他们除了子女和同胞这个是驾轻就熟、很有经验的，尽管以后还有子女怎么对待老年父母这些经验还并不是充分的，那个成年同胞之间怎么相处这些经验也不充分，但是，这个经验已经很丰富了，是工龄最长的那个角色。夫妻系统、夫妻的角色开始不久，父母的角色是工龄最短的。不知道你这样去理解这个青壮年的发展历史之后哇，你会不会觉得，天呐这青壮年好象还是有点尴尬耶，是吧？好多事情都并不是经验最丰富的，但是他却在那个职位上发挥关键作用，在这个家庭系统里边发挥很关键的作用，哎哟！会不会有点难呐？
面对这么难的一个处境、一个职业处境，那我们事先应该准备些什么？遇到困难的时候我们依靠些什么？我们还需要别的什么支持吗？比方说我们对前一周所说的那个土哇——老人系统，我们是不是应该获取点支持，是吧？我们的孩子虽然很小，他应该怎么支持我们呢？啊，这上下三代人之间呐，以青壮年为中心的话，怎么样形成一个什么样的系统、关系，才能够让青壮年的职能得到一个很好的发挥呢？
有一个事实是无法忽略的、无法否定的：家里边的青壮年肯定是一男一女，如果不是一男一女的话，这孩子生不出来，呵呵。因为你没有一男一女呢，其实你也不可能成为家里边真正的青壮年，尽管你年龄可能是青壮年了，是吧？这个“住”，这个高峰状态，包括个人功能、在组织当中的作用，这些高峰状态不可能赋予给你。所以我们就得分开说男和女，是吧？
（1）火位人的自处和相处
a、火位人的自处
男呢，我们在这里不是指生理性别。女呢，也不是指生理性别，我们讲的是心理性别，也不太谈社会性别，社会性别我们在这样一个短的一个结构课程里面是谈不了的，谈心理性别，啊。处在火位的人，他是要起到一个举旗定向的作用（定方向。这是一个战斗团体，不是定位/举旗定位。老师阅），是行动当中的司令官，也是一个组织的总理，或者叫做总经理，是吧？那么处在这样位置上的人呢，就要在自处（自己跟自己相处）这个方面呢，我觉得就有这样一些东西是你需要注意的：
【明理】
第一，你明不明道理。这个明不明道理的意思是，你对天下的真理、真相你知道多少。这个天下它可大可小，至少你家庭这个天下的道理，你是要基本上明白的。你不明白家庭是什么，不明白老人是什么，也不明白这个孩子是什么，不明白这个我们说的水位、太太位、女性位、心理女性位是什么，你不理解家庭的使命是什么，那么你这个明理的这个要求你还是要下功夫的。不明理，你这个家庭在你的带领下就不知道走向何方。
【内在丰胜】 【自立自强】 【稳健】
在自处方面的第二点呢，这个处在火位的人呢，你要有自己支撑自己的这种能力。也就是说你自己的心理要是稳定的，要稳得住，你不能够要仰仗别人的搀扶你才站得起来。如果你是这个样子的话，那么你就会把这个家庭带不好。你就会出现什么呢？就会出现去争、去贪的那种倾向。你处的位置那么高，你去争你去贪，那不是举手之劳吗？那你这样一贪、一争，那你这个家庭咋整呢？所以你自己的心要不空虚。整天很空虚的人在家庭的火位上，这个家庭是很危险的。在火位上的人，你要学会不着急，整个家庭的大小事情都需要你去思考、你去面对，你去负总责，你去做总策划，你去做总的责任人，尽管很多事情都不是你做的，但是你是领导者。那么你就会面临家里边其它成员所不能面临的、甚至不明白的那些处境。有些事情真的很令人着急，有些事情真的是很难办，并且事情还那么多，所以你要是着急了你就会乱方寸，你乱了方寸，这就不好办了。
这是处在火位上的人跟自己的相处，一句话吧，就是你要守住你的位置，你要知道你的职责，你要知道你的身份，你要知道你上有老下有小，你还有一个女人、心理的女人跟着你，在那里依着你、随着你，过一辈子。一定注意，这是心理女性哈，跟着这个心理男性的人，我说的是心理女性，这个——你要知道这些东西。守住这个位置，这是自处。
b、火位人的相处
处在火位的人的相处呢，他有两个方向。一个是火位的人怎么样去跟别的家庭成员相处。跟别的家庭成员相处，你看，这别的家庭成员蛮多的，刚才跟大家拍了一张图，大家看到了是不是？那家里边所有人都跟他相处啊，那咋整？怎么跟别人相处啊？那么具体的来说，你跟老人相处，那你首先要把家里面的事情做好，做好了之后你要知道老人的愿望，知道家庭的传承、传统，你要知道老人的心愿，嗯，你要知道老人的好处...你是儿子嘛，是心理上的儿子嘛，你要孝。对下面的人呢，你的儿女呢，你要慈。对你的太太呢，那我们待会再说，这个太太都是指的心理上的。
【顾大局、识大体】 【不争功、不贪功】 【不慌张 不着急】
但是不管怎么说，你跟家里边所有人的相处，你作为在火位上的人，你要注意，有几点是你必须要注意的。第一，你要顾大局、识大体。你这是必须的，你在家里边就是那个位置，你不能够玩小孩脾气，你不能不在其位。你说你要戴面具也好，干啥也好，那不管，你必须要把这个事情干好，还不能戴着面具干，要真心实意地在那个位置上，老老实实的，鞠躬尽瘁。第二呢，你在那个地方不能搞个人主义。个人主义就容易出现争功、贪功，这个现象在家庭里边好普遍的，那个老父亲（我们说心理上的那个父亲）他总是去说家里边做的那些大成绩、好事情都是他的功劳，他连跟孩子都要去争功劳，这个很糟糕，这个是大忌讳，这个直接破坏你这个位置的功能。还有呢（第三），就是遇事不慌张、不着急。当然这个不是死猪不怕开水烫，不慌张、不着急是一种意志品质，是一种心理结构，是吧？所以你要在家里边充当火位上的那个男人，心理的男人，你这三点是要高度重视的，你要修练这三项品质。这三项品质如果你起不来，那么这个家在你的带领之下就会走向邪路。
【支持、保障火位发挥功能：老人不夺权、孩子们同时听话照做和积极出谋划策】
火位上的人相处呢，有另外一个方向，就是其他人怎么样跟火位上的人相处。其实归根到底呢，这个太复杂了，很多啊，说起来也有些重复，有些交叉，那我们就简单地说它的精神实质就可以啦。其他的人跟家庭里边火位上的人相处呢，就是要支持他、保障他能够很好地发挥火位的功能，一切都围绕这个原则来。
老一辈人，我们在前面说哈，老一辈人在家里边那些具体的事情你不要管那么多呀，你不管呐，你管了之后就夺权啦，夺了谁的权了？夺了火位上的人权了。老辈人我们用不夺权的方式来让这个火位上的人发挥他的功能、保护他的功能。
这个小辈人呢，孩子们呢，左右两边的这些孩子们呢，那就要孝。孝是什么意思呢？那不光是听话的问题。听话，那万一这个主张、这个决定是错了，你听话，错了也听，你照着执行，当然这个东西说不好诶，这个不好说耶……这样说吧，下辈人呐，左右两边这些孩子们呐，你一方面要听指示听话照做，另外一个方面你要积极地出谋划策，这样说可以了。因为用听话不听话来说，这个实在说不清楚。孝本身它不是听话不听话的意思，不是那么简单的。我相信大家明白我的意思，因为我要这样说我自己会把自己说得莫名其妙。
最要紧的是，还有一个水位上的人，就是心理女性那个人怎么样跟这个火位上的人相处呢？你怎么对待他呢？或者说你这个水位上的人做点什么，能保证火位的人的这个功能能够不走形，能够增固他的功能呢？我们都知道，这个水是克火的。那你去支持他的火的功能发生，你得用“克”的方式。克是什么意思呢？克不是跟你打仗，不是我要弄死你，不是这个意思。克，是支持的意思。这个支持，我们从力量的方向上来看有两类，有两个方向的支持。一个方向是，你往前冲的时候，我在后面给你推，给你加力量，往你的方向加力，这个叫支持；另外一个方向是，你在往错误的方向上跑得飞快的时候，我往你的相反的方向，来给你踩刹车，这个也叫支持，这个支持一般会被描述为对抗。但是我们把它描述为对抗呢，其实是我们太喜欢对抗而已。那你看看哈，打个比方，一个场景，每天在厨房里边做菜，你看看，那个菜刀跟菜板之间是不是相克的关系啊？菜板是不是克那菜刀哇？是不是？但是如果没有这个菜板的支持，菜板跟菜刀这个反向力量的作用，你切什么菜啊？所以菜板是在支持菜刀完成切菜的工作。所以这个水位的人呢，要用这种支持的方式，去支持火位的人完成使命。
【宣讲老人和祖宗的德行】
在这个火位人的相处的主题上呢，有一件事情在这里说一下，这件事情蛮重要的。我们在上一周的时候谈到了，火位的人他火生土哇，他的这个状态会直接地滋养在中间在土位的两个老人。那么这个对于土的滋养，除了这个火位的人把自己的工作做好，把自己的角色养好、任务完成好以外，还有一件很重要的事情是生土的。什么事情呢？就是向全家人宣讲老人和祖宗的德行、老人和祖宗的好处，去宣讲这些东西，这是火生土，举旗定向嘛，是吧？旗在哪里呢？旗在祖宗那里，就是要讲这些东西，这个是很重要的事情。没有这个东西整个家庭会断传统的，这个火位的人他也生不了土。那土没有的话，全家人都会失去基础哇。所以这个事情单独说一说啊。
（2）水位人的自处与相处
a、水位人的自处
水位的人指的就是心理上的太太，那这个位置上的人呐，你就要注意你该怎么自处。这个位置上的人的自处，有这样几点你要注意。第一你要有智慧，不要那么愚昧，鲁莽。就是什么来着？我们就拿生理的女人来说吧，一个女人她最应该有的是智慧，男人最应该有的就是聪明才智。所谓女人无才便是德，这话其实……呵呵，各种各样的解读都有，在这里我认为它的真正含义是强调一个女人要有德性，什么叫有德性呢？就是做的事情符合规律，这就叫德性。这不就是要智慧吗？所以呢，女人的自处你一定要注意到你的智慧。智慧跟聪明才智不同，智慧是个什么东西呢？其实说到底，智慧它是心宽，是心宽，装得下。慧是个什么意思呀？那个慧字的意思就是所有的东西、一切的东西都可以装在心里头。你看那个上面那个两个丰，中间那个是什么？所有的七七八八的、好的怪的东西全部都能装得心里头，装得下，就好像是说“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。这个光是关心不行，这里慧强调的是这些东西能装得进去，而不是碰到了你就叫。装进去，干什么呢？慧解。
【慧解】
智慧呀，这个慧解的意思呢，就是这些所有的东西你把你的心想象成一口锅，你的心就是那口锅，什么东西都装在锅里，不管底下加热不加热，该加热加热，不该加热就不加热，你就是那口锅，就行了。然后你感觉一下，你的锅里边装的那些东西，你作为锅你是有感觉的。根据这种感觉，来找事理，来找你的行动方向和行动策略，这叫智慧。水嘛，水往低处流呀。你看，什么地形，这个水都在最低处。那在最低处的话，所有的东西不都往水里边来了嘛，是吧？再干净的、再脏的、再漂亮的、再珍贵的、再不好的、再贱的东西都在你那里，你都装得下。然后，你根据你装到的东西你来采取你的策略。你得有智慧。其实，极端一点，反向说，说极端一点，阴的智慧就叫心计嘛。
这个水位上的人自处的时候，第二个要注意的是你要谦虚。其实跟前面这个是相关联的，跟前面说火位是一样的，这个自处第一项它就是最基本的东西了，后面都是衍生出来的，第二个就是你要谦虚。谦虚是什么意思呢？谦虚，不是点头哈腰，谦虚是，你得跟别人不同，你首先要检查自己做得不好的地方。别人可以先检查别人做得不好的地方，你不行，因为你在水位上。为什么水位上的人就得倒这个霉呢？就得一睁眼、一开动脑筋就先检查自己的不是呢？因为你最低呀，你在那个位置上啊。如果你老检查别人的不是，你看看，你最低的位置你要检查高位的不是，你不是要飞起来嘛，这怎么成？
第三个就是不要烦，不要烦躁。就是不要来不来就感到……哦...烦有两个意思啊，它是有两个心理含义（这里边的烦躁），烦人是什么意思呢？烦人就是打扰人，就是有怨气，有怨有恨有怒，不能这样，就是你不能攻击别人，你不能抛弃任何东西，就是那种抛弃心，你不能这样。这个自处的时候，你要注意，你要把自己的肚子搞大，哈哈哈。
b、水位人的相处
水位的人呐，跟家里边其他人怎么相处呢？这个也跟火位的人一样，那太复杂啦，那我们呢就捡几个比较基本的东西来说。首先我们来理解，你这个水，它是起到一个滋润滋养的作用的，你要养家。这个养家的意思呢，就是你的家不能太干燥。有些单身的家庭啊，纯粹的男士的家庭啊，它们就会给人一种印象，这个家里边好干啊好燥哇，这个生命气息好弱啊。所以心理上的女人呐，在家里边呢，就要注意到这一点，提供一种水分、一种滋润，这个精神氛围要注意随时随地向这个家里边散发，这个要守住。守不住这个，这个家里边就缺水。缺水是什么意思呢？缺水就是缺精呐。精是什么呢？精就是物质啊，缺钱花、缺吃的、缺房子住、缺穿的，这些都是精呐，它们的精微的、细致的部分就是精嘛。你看这个是不是有点感觉啊，你这个心理女性发挥的作用不好，跟没衣服穿、跟没房子住、跟没钱花是一个道理。这是家里边最好的风水。
这个水位的人跟别人相处呢，有两个地方专门要说一说。一个就是水生木，对长子长女的滋养的功能，这是一个在前面说过的。你这个水位的人怎么样去生这个木呢？你要检查你这个生法对不对，那么你要经常看到你的孩子的优点，为这个孩子的成就欢呼，为这个孩子的失败跟给他抚摸伤口，我们在心理学里讲的所谓镜映。也就是说，水生木，精神上的母亲对长子长女的滋养是靠镜映的方式来的，你是以水的方式去滋养的。所以这个呢，是跟别人相处的一个很重要的事情。这个事情没有做好，你这个家会坏的。因为你长子他是工头咧，他是班长诶，或者连长、排长诶，他如果状态不好，那后面的兄弟姐妹和其他人，那没人带领诶，那个连队就没有战斗力。他那个状态好了，那其他的孩子们都跟着在班长的带领下就好了。
水位的人跟别人相处呢，还有一个要跟大家专门说说，就是跟土位跟老人的相处。这个土哇，它是克水的。也就是说，这个老人呐他跟家里边的主妇，跟这个心理上的女人呐，这个是形成一个对应的支持关系的。但这个支持它就像我们前面说那个火位上的人需要水位上的支持一样，是以相克的方式在支持。也就是说你们家里边的老人他来支持你，他是来反对你，用反对你的方式来支持的，他是你的菜板，你是菜刀。所以在水位上的人跟家里边的老人相处，你要特别注意到这一点，老人可能会在那里反对你，在那里踩你的刹车，你别跟他……以为他是在破坏你，他其实是来支持你的，你要注意这个心态。
（3）慈少孝老，友下恭上
总的来说，家里边这一对青壮年人，他们呐是除了老人之外经验最丰富的人；同时呢，他们也是这个家里边最具有决定性作用的人。他们的角色的发展，我们说魂嘛，他们个人的人魂的发展，是处在一个旺盛的时期。他们个人的人魂要从欲情亲恩善这样子的一个阶梯上呢，在不同的系统当中获得不同的发展。这个位置上的人他的角色最全。你看上边的老人呢，他们的角色其实挺少的，他上面的人都死光了，大不了还有点儿兄弟姐妹；而这个你下面的孩子们呢，他们还这个状态，你看他们的角色蛮少的。那么人在社会上，在自然界里头，在这个世界上所拥有的所有角色，这个年龄段的人他身上都有。所以从根本的生存目标，运作目标上来讲呢，这个年龄段的人的根本目标就是升级自己的人魂，从欲情亲恩善这个通道上一路上升。
为了实现这个目标，因为你的角色是如此的全面、如此的完整，所以，人的所有的做人姿态，你都要有。那就是，慈孝友恭你都要有。对你的下一辈，比你年轻的、比你年幼的、比你晚辈的，你的子女们，主要就是这个，你要慈，你要慈；对于比你长的，那你上边还有老人呢，你要孝，你要孝；对你的同辈下级，你要友；对你的同辈上级、你的班长之类的，你要恭。慈少孝老，友下恭上。这个是最基本的角色的准则。
好了，今天就跟大家说那么多，谢谢大家，祝大家晚安。
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